纳管宗教 学界有异见 寺庙自主减碳

台北市北投区洲美里办公处、屈原宫管理委员会与民间厂商合作，于屈原宫旁龙舟屋设置厚度0.3公分的「可挠式太阳能板」，不仅减碳也节省电费支出。（台北市政府环保局提供／蔡佩珈台北传真）

净零碳排相关法案是否应纳入宗教活动，学界看法两极，多数学者认为不应强制要求改变民俗习惯，但也有学者主张应将宗教纳入法规，但双方均强调政府必须先与人民完善沟通，才能在生活与环保规范中达到平衡。

国立中山大学环境工程研究所讲座教授高志明认为，县市政府早就以《空污法》管控烧香、烧纸钱且已有成效，不必特别纳入净零法规。「净零不能无限上纲！」国立台湾科技大学化学工程系讲座教授顾洋表示认同净零，但民俗活动应尊重传统文化，否则干脆规定所有油车都不能在路上跑。

但国立阳明交通大学公共卫生系教授余国宾认为，烧香及纸钱产生二氧化碳、氮氧化物、PM2.5等污染物，理论上也应纳入净零法规，但政府必须跟民众完善沟通再制定相关政策，避免引发民间反弹声浪。

不少寺庙近年跟上减碳潮流，台北市北投区洲美里办公处、屈原宫管理委员会今年与民间厂商合作，在宫旁龙舟屋设置厚度仅0.3公分、4.8kWh的「可挠式太阳能板」，并搭配15kW储能系统，每年可减少2.4万公斤碳排放，6月13日完工至今已发电近900度。

台中大甲镇澜宫采集中焚烧金纸，今年因金炉维修，委托台中市环保局收运处理。云林北港朝天宫不卖香及金纸，另宣导庙内7座香炉每炉1柱香即可。

台北龙山寺董事长黄书玮说，烧金纸与烧香流传已久，政府应以宣导、辅导方式推行宫庙减碳较合适。

高雄楠梓元帅府管委会主委、高市议员陈善慧指出，元帅府多年前开始提倡减烧金纸，现今已停烧。高雄三凤宫于金炉边设置纸钱集中专区，由环保局集中送至专用焚化炉烧化，庙方负责人李昆霖强调，近年都配合环保政策，信众接受度也提升，但若想一步到位肯定引发信众反感。