如何走出喪偶之痛？掌握7件事逐步重啟人生、珍愛生命

「再怎么亲密的伴侣，总有一人会先行离去，如何走出悲伤，重获生命的力量，是每个人必须面对的课题。」

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在《以爱之名说再见：失去丈夫后重启人生的方法》的书封上，简单的一段话，却吐露遗族心中的千言万语。

根据105年内政部统计，台湾丧偶人口约有130万人，女性就占了105万，而女性寿命又比男性长，也就是说，当台湾即将或进入高龄、超高龄社会后，我们的母亲、妻子、姐妹、女儿，甚至是我们自己；终将不得不面对另一半会逝去的经历。

如果你又是照顾者，长久的生活重心与互相依赖的日常生活一旦结束了，要面对的更是长长的失落与现实的难题……这些的困惑磨难，并不亚于照顾时的辛苦。

可是「悲伤辅导」、「安慰的艺术」……似乎并不列在我们读书的学科中，明明人生的四大历程：生老病死，如何面对死亡，是一门浩瀚又细微的艺术。

当亲爱的人过世时，内心会受到多种情绪的困扰：「为什么会发生在我身上？」、「如果我当初对他好一点……」忧郁、失落，也会自责与愤怒。

身体也会发出悲鸣，许多人会体重锐减、无法入睡、全身无力也无法思考，如果这时周边的亲朋好友，能注意到这些警讯，并找寻专业协助，例如精神科医师、咨商心理师；以及支持团体，共同度过难熬的时刻。

传统的旧思维中，不倾向于讨论最后一程，或许是认为触霉头，或许是毫无概念。实际上，我认为可以正视死亡，才是正面积极的人生态度，是时候翻转我们的想法了。孔子说：「不知生，焉知死？」在社会高度文明的现代，或许我们可以去思考的是「不知死， 焉知生？」

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我认为这一本书不只是适合有另一半的人读，任何一位关爱他人、体贴他人的朋友，都不妨深入书中人物的故事，体会她们真实的情感与言语。自己的觉察和他人的适时协助，都能帮助悲伤的人，展开自我疗愈的过程。爱不只是用来理解，更要用来感受。

另外，「自杀是病死」的观念，在此被提出讨论-「身心健康的人不会自杀」；「自杀并不是亡者所有的人生。比起死亡方式，其人健在时的生活样貌更值得记忆。」（出自《挚爱自杀后的心疗指南》）。诸此总总，不仅给了我们许多反思的空间，也给家属莫大的支持与安慰。

《以爱之名说再见：失去丈夫后重启人生的方法》提供了两大重点给读者们：如何走出伤痛，和如何陪伴他人走出伤痛。希望大家都能从中获益。

失去一辈子的伴侣，该如何走出来？

1、失亲者大多会经历十二个「悲伤阶段」，请务必相信，一旦经历了所有的悲伤阶段，将会遇见一个异于以往的崭新自我。

2、「与他人谈话」是走出伤痛的第一步。谈话过程能整理自己纷乱、阴郁的思绪或想法。

3、参加能让同样经验者互相吐诉的聚会或团体，坦然地从他人悲伤或痛苦中得到共鸣。

4、以文字、图画等形式表达悲伤，一旦接受自己毫无虚饰的情绪，就会开始获得疗效。

5、患有精神疾病者的自杀是病死，遗族应理解、放下社会压力，以自杀为耻是一种偏见。

6、从配偶角色中脱离，重新审视日常生活模式、经济状况，并做出调整。

7、开始尝试之前想做却不能做的事，逐渐确定自己的独立，重启一段无束缚的自由人生。

面对亲密之人的死亡，坦白说，有时做多少心理准备，还是不够。 图／stocksnap

陪伴亲友走过丧偶哀痛，需注意什么事情？

1、必须理解，失亲者心灵会变得很脆弱，可能对旁人安慰的话过度反应、甚至激怒。

2、对于失亲者，他们需要的是发自内心的安慰，与对其自身的认同。

3、请避免对他们说：「千万不要哭个不停啊」、「幸好妳还很健康，很快就可以克服的，没有问题的」等话语，在此情况下，鼓励、建议、说教、同情都没有必要。

4、倾听是最好的安慰，要表现出「我在听你说话」或「我认同你」的态度，感觉到对方完全认同自己的情绪，当事者就比较容易表达心声。

面对亲密之人的死亡，坦白说，有时做多少心理准备，还是不够，而且每一次都不够。可是我们会了解自己的悲伤，允许自己度过疗愈的历程，更加珍惜人生，我们要对逝去之人持着敬意，他们带给我们的生命礼物，有时正是当头棒喝。逝去之人要带给我们的最大礼物与祝福：带着爱，好好活着。

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本文转载自《爱长照》，原文为：给每一位照顾者：如何走出悲伤，重获生命的力量-《以爱之名说再见》读后感

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