時尚政治學 女性主義另類力量

这几天，女性政治人物的穿着配戴成为热门的公共话题，她们的衣饰选择与时尚品味更成为政治攻防的焦点，印证了女性主义者常说的一句话：「个人即政治」（personal is political）。使得原本歪楼的政治议题，可以让我们去思考女性身体自主与时尚政治学之间错综复杂的关系。

很长一段时间，女性主义与流行时尚存在着冲突与矛盾。女性主义运动从七○年代开始，便建立起一套批判时尚的论述模式，认为流行时尚是压迫和物化女性的机制之一，女性主义者拒绝流行时尚，是表达对父权体制和资本主义所规范的女性形象的不满和反抗。

然而，经历过几次的女性主义运动，妇女在现代社会中的价值感和存在感日益增加，这不仅体现在作为政治主体和工作主体的地位，也体现在她们作为消费主体的角色和身分。流行时尚使她们的身体更具有流动性和可见性，甚至，有女性主义者会以时尚方式表达其政治立场，或基于战略目的而选择某种穿着。

川普担任美国总统发表国情咨文演讲时，几十名女议员身穿白衣出席，她们利用白衣代替沉默言语，表达对川普性别歧视的不满。因此，衣服不仅是一种美学表现、物质消费，也是一种政治抗争的符号。

时尚对许多女性来说是政治性的。从前女性政治人物为了避免被认为头脑简单，一直与流行服饰保持距离。英国前首相梅伊则不讳言热爱时尚，常因特色穿搭而备受瞩目。她曾在女性高峰会中说︰「女性在工作环境下能穿出自我是种挑战，但我认为女性可以既聪明又时尚，可以拥有事业而热爱时装。」

作为一种社会、文化和经济现象，流行时尚具有其颠覆性，是一种质疑、抵制和对抗规范的行动。女性主义对时尚的批判和参与，其核心在于时尚作为视觉表现和物质服饰，如何从身体角度强调女性的主体性。十九世纪著名女性主义者露西．斯通说：「如果我不能彻底拥有自己的身体，拥有对自己身体自主支配的权利，那么拥有选举权、财产权或是其他任何权利，对我而言，意义都非常有限。」

随着女性服饰选择的自主性，将女性运动扩展到正式组织和运动之外，重新将时尚作为愉悦、权力和女性意识的行动场域。她们利用视觉手段，通过服装的探索来改变世界。从身体自主的角度，女性应该拥有衣饰选择权，不管穿不拘小节的劲装，还是粉色的雪佛龙连衣裙，都不应被指指点点。所有女性都无须因为其穿着与身体特征，受到无谓的歧视与批评。