十字军东征指南：法王菲利普六世的圣战计划书
公元1346年8月26日，法王菲利普六世在克雷西之战中遭遇惨败，致使麾下的30000军队分崩离析。作为瓦鲁瓦王朝的奠基人，他不仅要平息国内贵族的各类纠纷，还必须同对岸来的英王爱德华三世争夺宝座。
以至于放弃远征圣地理想，将自己亲手招募的十字军送上内战沙场。
历史上的大部分十字军领袖 都有法国血统或文化背景
事实上，中世纪的法国贵族向来对参加十字军东征有很大兴趣。其中既有来自巴黎岛的王室贵胄，也不乏封地遍及欧洲各头的地方领袖，更有无数骑士希望靠胜利获取建功立业机会。为此，他们不惜变卖家产、踏上危险旅程，而且往往在东方一待就是数年之久。哪怕象征耶路撒冷王国最后阵地的阿克港陷落，依旧不能磨灭后来者的充沛激情。
14世纪前期 罗马教廷位于法王控制的阿维尼翁
因此，在菲利普正式登基前，教廷至少有两次鼓动法王组建新十字军：
其中，菲利普五世的应对最为狡猾。他一面在维埃纳会议上做出保证，借机要求教皇认可自己对圣殿骑士团的清楚计划。同时又可乘机增收什一税，为入不敷出的宫廷财政纾困。最后，不仅没能履行任何承诺，还将到手经费都挥霍殆尽。只能宣称自己对圣殿骑士的屠杀就是某种十字军东征，甚至比跑去异域作战更有意义。
法王菲利普五世 将组建十字军视为敛财手段
不久，教廷再度联系查理四世，劝说其与英国携手拼凑新十字军。此君为人比较实诚，没有像前任那样刷幺蛾子。但苦于自己膝下没有男性子嗣，容易遭对岸的英格兰远亲吃绝户，故而将主要精力用于合法性论证。最终，双方因条件差距甚大而撕破脸，连带着让东征行动止步于畅想阶段。而且矛盾被后来继位的菲利普六世承接，演变为英法百年战争的导火索。
法王查理四世 因继承人纠纷而拒绝同英国组建十字军
相比于两位前辈，菲利普六世有更强动机组织十字军东征。首先就是替自己竖立威信，压制那些蠢蠢欲动的封建贵族，顺便讨好教会势力。其次也是希望如先祖那般，用战争动员筛选出剩余人口，安排到国外避免在原籍内卷。特别是从小习武的骑士阶层，非常容易滋生暴力等不稳定因素。另有城市经济稳步发展因素，迫使国王替治下商团开拓新市场。这些缘由相互交织在一起，促使新王上位后迅速展开准备工作。
菲利普六世继位后 法国才认真考虑组建新十字军
巧合的是，作为十字军精神的最主要支持者，教会适时奉上24000字的《十字军东征指南》。在鼓舞情绪价值之余，罗列出非常详细的统筹布局方案。由于原文是以拉丁语书写而成，便特意安排专人翻译为中古法语，并且对菲利普六世有过很深影响。
《十字军东征指南》的手抄本插图 法王走海路东征
首先，作者对最大金主菲利普一顿彩虹屁输出。继而引出先前的许多历史案例，包括加罗林王朝时期在阿基坦、普罗旺斯和巴塞罗那的反击，以及后来瓦鲁瓦王朝时代对圣地的持续远征。言下之意，便是法国君主有义务延续上述传统，暗示发动圣战对王权本身也有收益。随后又痛心疾首的指出基督教世界正在萎缩。不仅仅是因为穆斯林对手，还在于内部的各类异端邪说盛行。但不忘强调东方还有许多潜在盟友，包括信仰东正教的希腊人、以及分布在黑海北岸的许多蛮族势力。甚至还有非洲内陆和红海地区，都有能加以联合的土生基督教群体。
14世纪的基督教欧洲地图 其中半数区域属东正教
其次，作者将十字军国家在圣地陷落归结为神职人员堕落，痛批他们贪慕虚荣、不讲纪律和懒惰。同时，告诫法王应尽快采取外交手段，弥合那些相互攻伐的基督教国家。如此方能确保后勤补给线通畅，雇佣到更多意大利专业战船、制造更好的弩炮等工程机械。如果可以，还应部署一支常备舰队，用于阻断物资流入穆斯林大本营--埃及。
作者强烈推荐十字军沿多瑙河东进
在具体行军路线方面，作者开始以史为鉴模式。通过论述分析，否决掉沿北非沙漠东进想法，也对直接从海港城市马赛开拔持否定态度。甚至对通过意大利半岛和亚得里亚海也有所顾虑，认为途中变数众多、不可捉摸。倒是沿多瑙河去往黑海的行程最稳妥，既能原理穆斯林势力骚扰，又可以弹压侧翼的拜占庭希腊人。当然，海陆军分队应各走各路，最大化降低后勤压力。
作者对首先征服巴尔干有浓厚兴趣
由于作者可能曾长期游历东欧，故而对如何征伐巴尔干半岛表现出浓厚兴趣。为此，他特意分4个章节论述，如何用外交联合、武力威胁等方法完成长期统治。一面嘲讽拜占庭希腊人胆小、柔弱、放荡、虚荣，又根据历史经验大谈围攻君士坦丁堡。至于偏向天主教的塞尔维亚人，则是作战心仪的争取对象。主要通过免税优惠+宗教系统更迭，牢牢掌握这片农田肥沃、矿产资源丰富的好地方。
14世纪手抄本插图中的 君士坦丁堡
然而，当作者谈及其他信仰基督教的东方土著，口气就立刻严肃起来。这可能是因为在此前的十字军战争中，这类群体往往表现的逆来顺受，经常逃避责任还乐于两面三刀。以至于承认教廷权威的亚美尼人、有拉丁血统的加西努利人、突厥与希腊混血的穆尔塔提人，以及叙利亚派信徒，都被罗列为需提防对象。只是出于现实需要，应该予以宽容和笼络，以便于新十字军展开长期工作。
在作者看来 东方世界的土生基督徒们不值得信赖
接着，作者将《十字军东征指南》的内容拉回到技术层面，认为小亚细亚半岛最适于进军。因为在地理上与重点营建的巴尔干对海相望，不像更远的埃及那样孤立隔绝。同时指出埃及的马穆鲁克王朝，一直提防着波斯地区的伊尔汗国，无力派兵北上干涉。十字军完全可以效仿过去的成功经验，继续与蒙古人联合攻击大马士革。
1305年 伊尔汗国写给法王查理四世的国书
最后，全篇以亢奋、激昂的口号收尾，摆出能迅速战胜突厥人的六个理由：
1 上帝不会再容忍他们的邪恶。
2 突厥人习惯被分成众多独立的封建领。
3 突厥人已经比过去衰落。
4 突厥人的军事力量依赖于雇佣兵和奴隶，后者一旦有机会就准备起义。
5 他们的军事装备很不理想，马匹又小又弱，盔甲很少而武器不够，只能通过伏击和佯装撤退来作战。
6 突厥人内部有一则预言，害怕自己将被某位法兰克领主击败。
虽然作者不详 但《十字军东征指南》至今保留有15分抄本
由于找不到直接署名，这份《十字军东征指南》的作者一直是个历史谜题。但可以肯定的是，其中内容代表着同时代天主教会观点。相比于直接到圣地建功立业，更专注于如何剪除欧洲本土的异端派系。故而建议沿多瑙河东进，顺势重夺拜占庭帝国的都城--君士坦丁堡。甚至在字里行间有意无意贬损海路选择，希望将来的执行者把更多注意力投向内陆，用移植天主教区的方式完成社会面转化。
教会代表向菲利普六世呈献《十字军东征指南》
可惜，收到报告的法王菲利普六世虽有心尝试，却毫无时间和精力确保落实。他的确有按照《十字军东征指南》建议，征集封建武士从军、从本国港口雇佣船只，并与热那亚共和国签约招募职业舰队。奈何打击对象由穆斯林换成了英国人，成为参加百年战争第一阶段的法军主力。最后在斯鲁伊斯海战中折戟沉沙，又被克雷西的史诗大捷给啪啪打脸.......