天水市博物馆：诗意之城的历史跫音
天水市博物馆展厅
唐代陶舞马
“萧萧古塞冷，漠漠秋云低。”“老树空庭得，清渠一邑传。”循着杜甫的《秦州杂诗》，漫步在甘肃天水，历史的厚重感扑面而来。
天水市位于甘肃省东南部，古称��、上��、成纪、秦州，有着8000多年文明史、3000多年文字记载史和2700多年建城史。从大地湾彩陶的绚丽，到大秦帝国的崛起，从丝路商贸的繁荣，到佛教文化的东渐……藏身于城中古刹伏羲庙的天水市博物馆，将天水的历史娓娓道来。
羲皇故里 文明悠远
天水是中华人文始祖伏羲故里，天水伏羲庙始建于明成化年间，是一座保存完整、规模宏大的祭祀伏羲氏的宗庙建筑群。庙内四院相套，牌楼挺立，宏阔幽深，古柏苍郁。据说伏羲庙刚建成时，依照伏羲六十四卦栽植了64棵柏树，如今尚存几十棵。
天水市博物馆建立于1979年，1986年由天水城隍庙迁至伏羲庙，形成“馆庙合一”的格局。博物馆基本陈列以“文化天水”为主线，包括序厅和7个常设展厅。序厅名为“走进天水”，通过文化浮雕墙、沙盘、多媒体等方式，简明展示了天水伏羲文化、大地湾文化、早期秦文化、三国古战场文化和佛教石窟文化。
“大地湾遗址位于天水市秦安县五营镇邵店村，是一处规模较大、保存较好、内涵丰富的新石器时代遗址，年代跨度为距今约7800年-4800年。”天水市博物馆馆长李宁民说。1958年，一个农民在邵店村清水河东岸台地犁地时，发现了一只色彩斑斓、造型奇异的陶罐。这个不经意的发现，让大地湾遗址进入考古学者的视野。“大地湾既有房址，又有墓葬，出土了国内年代最早的一批彩绘陶器和炭化的粮食标本。我馆收藏的宽带纹三足彩陶钵，就是大地湾一期陶器，距今约7800年。”
展厅里，一件造型特别的陶瓶吸引了记者的目光。“这叫红陶葫芦口尖底瓶，是7000年前先民们使用的汲水器。”李宁民介绍，这种陶瓶的瓶底尖，容易入水，入水后又因浮力和重心下移，自动横起灌水。同时，由于口小，搬运时水不易溢出。小口尖底瓶是仰韶文化最典型的器物之一，体现了先民们的聪明才智和高超的制陶工艺。
天水是秦人和秦文化的发祥地。秦人曾“在西戎，保西垂”，东进北伐，封侯建国，最终完成一统天下大业。公元前688年，秦人在天水设立��县，这是史书记载的中国第一个建制县。天水地区先后出土了大量铸造工艺精湛的春秋战国至秦代的青铜器，其中最重要的当属秦公簋。
秦公簋是春秋时代的器物，由簋身和盖两部分组成。盖缘及器口下饰勾连形蟠螭纹，腹部饰瓦纹。双耳有兽首装饰，圈足饰波带纹。器盖和器内分别铸有50余字铭文，记述了秦人先祖的历史，勉励子孙后代继承前辈事业，永保四方土地。器盖还有秦汉时期后刻的铭文，记录了此簋在秦汉时为西县官物，曾被当作容器使用。
“秦公簋原件藏于国家博物馆，我们馆的这一件是由国家博物馆1986年复制的。”李宁民说，秦公簋上的铭文为研究秦国历史和社会状况，尤其是秦人在天水一带的创业史提供了难得的资料。
天水在秦文化的形成、发展中具有重要地位，发生过庄公伐戎、襄公建国等秦国早期的重要历史事件。天水市博物馆藏有春秋时期的环带纹铜鼎、瓦纹铜�F等秦文化器物。“铜�F是先秦礼仪活动中洗手用的器具，形制类似于瓢。这件瓦纹铜�F1993年出土于天水市秦州区，器形规整，纹饰简洁，具有春秋时期秦文化典型特征。”李宁民说。
汉武帝时期，张骞从长安出发，翻越关山，出使西域。丝绸之路的开通，让东西方文明的交流愈加频繁。天水作为进出长安、连接河西走廊和西域的重要关隘，是保障丝绸之路畅通的军事重镇。从关中到天水的关陇古道上，至今还存有当年的古驿站、堡寨遗迹。天水市博物馆收藏的汉代画像砖、博山炉、铜壶、铜镜、金带扣等，反映了当时社会生活的方方面面。
三国时期，天水是魏蜀双方争夺的战略要地，有“得陇望蜀”之说。诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原，围绕争夺天水，发生了多场著名的战役，形成了丰富的三国古战场文化。
天水也是佛教从西域传入中原的重要节点之一。大批僧侣经停天水，译经传教，开窟造像，留下了麦积山石窟等佛教艺术瑰宝。“我们馆藏的十六国时期青铜坐佛造像，是研究陇东南地区佛教早期艺术的珍贵资料。”李宁民说。这尊造像高10.6厘米，头顶半圆形高肉髻，面形丰圆，弯眉细目，鼻直唇厚，神情庄严肃穆。
丝路重镇 文化交融
丝绸之路的发展，带动了天水经济文化的繁荣。盛唐时期，天水是西出长安的“千秋聚散地”，史书载“富庶者无如陇右”。北宋时期，天水成为西北边贸中心，熙宁七年（1074年），朝廷在秦州（今天水）设茶马司，专门负责与西北少数民族的茶马交易。
“你知道粟特人吗？我们馆的‘镇馆之宝’，就是反映粟特人文化的围屏石榻。”李宁民说。粟特人是源于中亚阿姆河与锡尔河一带的古老民族，以擅长经商闻名于世，他们活跃在丝绸之路上，留下了许多传奇故事。1982年，天水市秦州区石马坪发现一座古墓，出土了一具围屏石榻和一组随葬品。石榻后来被国家文物鉴定委员会定为“国宝级”文物。
天水市博物馆专门安排了一个展室来陈列这件珍贵的石榻。它由大小不等的17方画像石和8方素面石条组成床座、床板和屏风，通高1.23米、宽1.15米、长2.18米，床座左右两侧有两头蹲坐的石雕神兽。石榻雕工精湛，饰以红彩，外施贴金，十分华丽。屏风上刻画了宴饮、出行、酿酒、狩猎等场景，反映了墓主人生前的生活，其中酿酒图和粟特人的赛祆活动有关。床座正面�酌拍谟�6个男性乐伎形象，下层有6只畏兽。李宁民告诉记者，畏兽是古人认为具有避邪作用的猛兽，它两臂生翼，双手向上托举，带有中亚祆教艺术元素。“这件石榻是北朝至隋时期国内为数不多的粟特人葬俗遗物，反映了丝绸之路开通以来东西方经济文化交流的繁荣。”李宁民说，同时出土的还有一方墓志铭、5个坐式伎乐俑和鸡首壶、烛台、金钗、石枕、铜镜等。
“唐代瑞兽葡萄纹铜镜也是我们馆藏的珍品。”李宁民说，葡萄是从西域传入的物种之一，唐代时普及于中原，成为铜镜上常见的纹饰。这面铜镜采用高浮雕工艺，极具立体美感，是唐代铜镜的杰出作品。瑞兽纹和葡萄纹都传递着美好的寓意，体现了中西方文化的交融。
“这匹马就像是活的！”随着观众的惊叹声望去，只见一匹骏马长鬃披颈，昂首张嘴，头微微侧向一边，三足立于平板之上，前左蹄弯曲提起，仿佛在随着音乐起舞。“这件陶舞马出土于天水市秦州区北山顶，是国家一级文物。”李宁民介绍，舞马最早起源于魏晋南北朝时期，至唐代时最盛，宫廷中专门驯养舞马供皇帝玩赏。每逢唐玄宗生日，几百匹舞马表演助兴，场面极为壮观。栩栩如生的陶舞马，仿佛将人带回盛唐长安。可惜安史之乱后，唐帝国由盛转衰，舞马这种表演形式也逐渐消失。
宋代瓷器发展繁荣，形成了定窑、耀州窑、磁州窑、钧窑、汝窑、龙泉窑和景德镇窑等七大窑系，多姿多彩的瓷器成为丝绸之路上的重要商品。天水历来是西北地区商贸重镇，瓷器在天水流通量非常大。天水市博物馆“范金琢玉――耀州窑瓷器专题陈列”展示了耀州窑青瓷高超的烧制水平和独特的艺术魅力，也从一个侧面折射出古代天水的商贸发展状况。
“为文明传承守望，为城市留存记忆。”李宁民说，“我馆经过41年的发展，已形成了集天水市博物馆、伏羲庙、天水民俗博物馆（南北宅子）于一体的综合性文化遗产单位，向海内外观众展示着天水源远流长、丰厚璀璨的历史文化。”