文化觀察者李清志／社會住宅與公共藝術　文化創新潛移默化

那天去参观台北广慈社会住宅，让我对于台湾国宅的发展重新改观！

广慈社宅公共艺术，彭冠杰美化电箱的空间识别装置「祝」。图╱李清志提供

过去国宅的空间环境给人的印象，总是破旧、粗糙，又缺乏设计美感，加上龙蛇杂处，缺乏管理，很快就沦为城市中的毒瘤，让人不敢靠近。七〇年代美国密苏里州圣路易市的Pruitt-Igoe集合住宅，就是因为环境恶劣、治安败坏，最后无法管理改善，只能将整栋住宅炸毁，甚至被建筑理论家查理斯·詹克斯（Charles Jencks）视为是现代主义建筑的死亡。

不过这几年欧洲社会住宅的发展，却令人十分惊艳，特别是北欧及荷兰的社会住宅，不只是只给低收入户来使用，同时也照顾到社会中不同族群的需要，特别是初出社会，来到城市打拼的年轻人，以及独居老人或单亲家庭等等。这些社会住宅设计新颖、收费合理，又有宽广的公园绿地，深受大家的喜爱。

广慈社宅公共艺术，徐永旭设计的「光之巢」。图╱李清志提供

广慈社会住宅是信义区少见大规模开发规画的集合住宅案，周围环绕公园绿地，拥有广大的开放空间，同时设置有育婴、老人日照单位，让住户没有后顾之忧；更棒的是，社会住宅四周设置有公共艺术作品，这些作品都具有国际水准，很难想像社会住宅居然设置有如此高水准的公共艺术品。

这些公共艺术品包括有梁豫漳设计的「流亭」、林圣峰设计的「大树下的山水客厅」，以及徐永旭的「光之巢」，还有美化电箱的空间识别装置「祝」等。徐永旭老师的大型陶瓷作品是国内十分受欢迎，许多豪宅大楼都会购买他的大型陶瓷作品去妆点豪宅大厅，因为他的作品巨大壮观，非常适合豪宅的气派门厅，徐老师有自己大型的窑炉，可以烧制出别人所做不到的大型作品，这次广慈社会住宅可以设置他的作品，的确很令人羡慕。

广慈社宅公共艺术，林圣峰设计的「大树下的山水客厅」。图╱李清志提供

林圣峰老师擅长使用看似不起眼的材料，创作出令人惊艳的作品，新竹南寮渔港「波光市集」建筑，就是他的经典作品，这次他在广慈社宅的作品「大树下的山水客厅」，使用钢筋弯制成一座亭子，弯钢筋原本是建筑工程中，非常基础的工程技术，但是他却把这项技术发挥到艺术的境界，令人联想到十九世纪末巴黎的新艺术时期作品。

广慈社宅公共艺术，梁豫漳设计的「流亭」。图╱李清志提供

梁豫璋建筑师的作品「流亭」，阳刚的建材，却有流动的美感；作品以耐候钢为材料，曝晒在外多年，也不需要再涂油漆保养，因此在欧美各国经常可以看到以这类材料制作的公共艺术品。彭冠杰的作品「祝」则是在电箱上的识别系统创作，有些图案类似马雅文化的鸟兽图形，其实是因为四周就是四兽山，因此将四兽图案化，安置在我们生活环境里，非常贴切适合。

广慈社会住宅工程进行中，就设置有「我们在家—广慈博爱社宅公共艺术计划」工作站，企图以「公共艺术」启动社会住宅文化创新，不只是户外的公共艺术品设置，他们也推动艺术家进驻社区的计划，带领居民借着艺术计划，探讨广慈社宅附近历史记忆，以及身体与内心世界的再发现。

广慈社会住宅的公共艺术作品，都是具有国际水准的优秀作品，让人对于台湾社会住宅的环境刮目相看！公共艺术对于社区的影响其实是潜移默化的，我们的社宅有如此高水准的公共艺术作品，真的令人十分羡慕。