「五象出征」化险为夷

（图／本报系资料照）

上周末是中信兄弟传奇球星周思齐的引退赛，周日笔者也进场见证历史，向这位不畏逆境「始终坚持信仰」的职棒良心致敬。现场温情感动，任谁也感受不出赛前在社群媒体，这两天破8万人的引退赛，曾引发「五迷」和「象迷」的激烈出征。

乡民口中的「五象大战」，肇因于媒体带风向称「赛后五月天演唱现场禁止摄影」，引起职棒球迷群情激愤，纷纷到五月天的社群媒体出征。然而这次出征也在迅速澄清后退烧，五月天不喧宾夺主的表演获得球迷一致好评，五迷与象迷宾主尽欢。

让人感叹的是，出征后闻不到烟硝味、没有留下创伤症候群的大战，在娱乐、体育、政治圈，有多少幸存者？

在台湾，出征文化最早发迹于政治圈。出征是群体性的，有领导人、有组织、有留言行为的高度一致性，因此有「能力」与「动机」发起出征的，正是需要声量支撑、特别是选战中的政治人物。出征能带给对手压力，营造风向推高声量，风险则是被打脸翻车。但是回顾十多年来的出征事件，能受到全国关注度的出征，通常都结合演艺圈、体育界、重大刑案等容易跨出同温层的事件，2016年的周子瑜事件就是最好的案例。

每一次的出征事件都为公民社会带来无法估量的成本。结合认同政治的出征，满足了有心人士切分「我群」与「他群」的阴谋，滋润了光谱两边的激进派，却让务实派、中间派的沉默螺旋越来越严重，公共议题越辩越不明、剪不断理更乱。害怕出征的恐惧垫高了行使言论自由的恐惧，甚至在公关界，教公众人物面对出征后「如何道歉」成为显学，这是何等光怪陆离的情景？

出征的发起与参与，是按下键盘与滑鼠，但受到出征的对象，无论是无辜受累还是确有其事，都容易产生创伤症候群，严重的出现心理健康问题，更严重的甚至尝试自杀。

退一步说，在公共事务圈，政治人物必须有「承受可受公评之事」的心理准备，然而政治之外的人只要得到高声量，就理所当然得做好被出征的准备？笔者认为这值得深思。

有些社群媒体观察家曾断言，当中心化的社群媒体退潮，去中心化如「Threads」平台也能让出征文化退流行，但这显然过于天真。只有当社会已经极化、对立到一定程度，仇恨的语言才会变得稀松平常，甚至蔚为风潮。

出征文化诞生于政治圈，也应该从参与公共事务的人开始，节制出征行为的使用，这点没有任何人能乐观，但在现今台湾的局势下，也只能步履蹒跚、险步向前。（作者为国民党国际部助理主任）