一座贵州新城，凭什么讲万年的故事？
贵安，位于贵阳和安顺之间，两城各取一字，成为这座新城之名。六百年来，黔中丘原是一出贵阳和安顺间的“双城记”；六百年后，贵安以“大数据”之名为世人所知，成为黔中丘原的新明珠。
（正在崛起的“经济新高地”）
或许，你会以为贵安只是横空出世的时代骄子，事实上，它伏线千里，人类行迹不绝如缕，早在万年前，就已经在贵安大地书写。
贵安是一个六年三进“全国十大考古新发现”的“新”城：
牛坡洞遗址，入选2016年全国十大考古新发现。
招果洞遗址，入选2020年全国十大考古新发现。
大松山墓群，入选2022年全国十大考古新发现。
（大松山墓群遗址）
贵安的城市设计，当然是面向未来之城。但考古工作者们，却不断地将它的人类文明史，追溯至距今4万年前。一座新城，有新的气象，有的人努力建设，铺一条贵安通往未来之路；有的人上穷碧落，叩问城市的过去。
因而，贵安的故事，需要先从古老的洞穴说起。
在贵州省博物馆，有一套宋代的鹭鸟纹彩色蜡染褶裙，它是省博的“镇馆之宝”之一。这套蜡染裙，整体线条清晰，既有工整严谨的构图，又有细腻热情的表达，其融合了多种绣法。我们从裙子中，既可以看到古人一针一线的匠心，又能在当下的贵州民艺中找到一脉相承的连接。
这种连接，是穿越千年的人类文明连接。蜡染裙的出土地，在贵安西侧，一个叫棺材洞的喀斯特洞穴。
在贵安，解开洞穴秘密的钥匙之一，叫“洞葬”。出土蜡染裙的棺材洞，是黔中洞葬的代表地之一。生活在此处的苗族聚落，延续着千年的洞葬习俗，故去的人，会安置在棺材之中，放入棺材洞里。棺材洞的棺材层叠，人类从洞穴里走出来，最后又回到了洞穴中去。
（沉睡的文化遗产被唤醒）
牛坡洞，位于贵安马场镇之南的牛坡。最开始，考古学家在洞穴的表层发现了人类遗迹；而后数年时间，考古学家在这个洞穴发掘出21个地层，这21个地层，依次发现一万年前的新石器早期打制石器、五千年前的磨制石器、三千年前的陶片和春秋时期的方格纹陶片…
（牛坡洞出土的陶器）
就在早期的地层里，考古学家发现了四个万年前的墓葬，残存的头骨旁，打制石器是主人的遗物。它或许没有鹭鸟纹彩色蜡染褶裙那样让人艳羡，但它终于打开了一个让人研究黔中古人类的窗口，等待着更多古人类体质的揭秘。
（出土的各种石器）
我们或许还不能推测出生活在同一个洞穴里的古人是什么关系，但是在贵安，一万年来的人类活动史，不绝如缕。如今的贵安车水马龙，或许匆忙人们未必能想到，在那个幽暗的牛坡洞里，曾经有微弱的火光，照亮了整个黔中大地。
（牛坡洞遗址）
要数贵州的春天“网红”，那非贵安樱花园莫属。
三月始，贵安万亩樱花开始竞相开放，从早樱到晚樱，从白如雪的单瓣樱花到姹紫嫣红的复瓣樱花，洋洋洒洒地开着贵安的坝子、坡地和红枫湖边，蔚为大观。某种意义上，贵安樱花园是颠覆樱花审美的存在：在此之前，樱花总在道路两旁延伸和日本小调唱和，又或者小河边落英缤纷，带着似黛玉葬花般伤感。只有贵安的樱花，大开大合，如歌的行板。
来自贵安的樱花，通过国内外知名媒体、多样的社交平台和如期而至的赏花人潮，传播到世界各地，像是通报北半球春天的到来。
如今的贵安樱花园，毫无疑问是全球知名踏春地。
（外交部“天团”纷纷点赞贵安新区樱花园）
贵安樱花海的终章，会开在红枫湖边，复瓣晚樱，在这里开放。在航拍镜头里，一湖樱花和远处的喀斯特峰林相映成趣，呈现特有的黔中气象。游人如织，嗟叹这春日的美好；读史的人一声“沉舟侧畔千帆过”的感慨，端详红枫湖下，这里是拼凑贵安地区汉代画像的重要拼图：数个汉墓，此刻正沉在红枫湖的湖底。
（贵阳清镇红枫湖）
时间拨回到上个世纪五十年代。在此之前，尽管“夜郎贵州”的名号由来已久，但元朝之前的文物，也未尝见到过。贵州，永乐十一年（1413年）建省，六百年前，这片语焉不详，六百年来，也算不上历史备载。这尴尬的情形，在贵安率先撕开了口子：1954年，人们兴修羊昌河水利工程，在贵安附近的金家大坪发现了铜器和陶器，学者认为：这是汉代的文物。
（汉代五铢纹）
两千多年前，大汉王朝叙事轰轰烈烈；西南一隅，是夜郎王的天下。
1956年，正式大规模的汉墓发掘在平坝农场和夏云农场开始。学者从埋在地底的土坑、砖室和石室里，整理出陶器、铜器、铁器、漆器和钱币等物品，辨认它的形制、纹样和文字。有了出土文物的印证，我们可以畅想，两千年前的人们，在贵安这片热土上生生不息。《史记·西南夷》对西南地区的记载，终于有了实实在在的比对。
（平坝夏云尹关母猪龙潭汉墓群M78出土釉陶壶）
尽管，这些汉墓的发现，还远远不能解开想象中夜郎王国的活色生香，但贵州人总算出了一口被人误解“元朝之前无贵州”的恶气。1960年，红枫湖蓄水。一湖樱花潋滟，你或许想不到这里也是贵安续上两千年前故事的开始。古时明月照今人，下一个樱花季，赏花的人们，走在红枫湖边，不妨说一声，哦，原来你也在这里。
大松山，在贵安马场镇。大松山墓葬群，入选2022年度全国十大考古新发现。贵安有太多的轰轰烈烈，但大松山墓葬群的发现，才是贵安真的年代标尺。
图源：多彩贵州网、众望新闻
当你翻开《明太祖实录》或者《土司传》里关于黔中的记载，似乎印象中的彼时贵州，总是短兵相接，血雨腥风。然而，对贵安来说，明初的历史，只是个历史意外，大松山墓葬群的发现，才是贵安历史的主流：截至2023年1月，大松山墓群共发掘面积13500平方米，清理墓葬2192座，出土各类文物4000余件（套），墓葬时代从两晋一直延续到宋元明时期，延续1400余年。这延续一千多年的墓葬，没有一件兵器的出土。
坟坝顶墓群出土玻璃制品（明）
贵安，是一个和平之地。大松山的千年史，刀枪入库，马放南山。在这里，考古学家不再需要在出土文物中揣度黔中的血雨腥风，他们从出土的生活器具中，考据黔中的生活史；在各种饰物中，考据贵安人的艺术思潮；从各色玻璃制品和外来元素中，勾勒出贵安的商贸和交流的盛况。
人类对和平的图景，或许就是贵安大松山这样：千年一梦，牛羊无事，百姓下棋。
对贵安来说，三度入选“全国十大考古新发现”不止是文化新闻，还是拼凑贵安脉络的重要线索。从史前到当代，考古材料书写的文化从未中断。这些来来往往的人，他们未必有血脉联系，但又总是百虑一致，殊途同归，选择了贵安成为他们的故乡。
（生态绘就的绿色家园）
当贵安再一次被选择，成为我们走向未来之路的重要城市时，是可以理直气壮地宣告：这不是一个凭空而起的新城，我们有足够的历史底蕴，“周虽旧邦，其命维新”。
图源：多彩贵州网、众望新闻
但并非每一个路过贵安的人，都兴高采烈。有一个贵安游客，他的贵安之行就颇为沮丧，他的名字，叫徐霞客。他人生的最后一次旅行，选择了西南，从广西经过贵州，一路走到云南。让他沮丧的原因，是在贵安被一个外地挑夫偷了旅费，郁郁寡欢。
当我们从他写的《游黔日记》里去复盘他的贵安旅行时，或许会有一个新结论：对一个职业旅行家来说，钱财意外不过是身外物，他错过了一个叫“狗场堡”的地方，才是他贵安之旅的遗憾。他被骗的前一刻，路过在“北山之嘴”的狗场堡，他没有停留，于是遇上了那个骗子……
（镇狗场村北斗湾田园风光）
有人考证，北山之嘴的狗场堡，可能就是今天贵安的狗场。如今的狗场，住着仡佬族的居民，仡佬族被认为是贵州古老的世居民族，徐霞客的一个错误决定，让他失去了了解贵州“土著”的机会。这些“土著”，淳朴且善良。那一天，如果徐霞客在狗场留宿，或许仡佬族的老乡们会隆重地聚在一起，跳起花灯舞，和客人其乐融融，一如今日。那条徐霞客走过的古道，通往北山的草甸，如今依然在走，徒步客们欢愉地拾级而上，饱览黔中风光，要是彼时的旅行家心情舒畅时走这条路，又会写下何种让人击节的诗篇。
（贵州古老的世居民族-仡佬族）
如今的贵安，使用的是科技和大数据这些地球村里的通用语言，而生活在贵安的仡佬族、苗族和布依族等少数民族，才是贵安走向世界的其中一抹地域底色。
研究黔中城市史，学者可以写一套系列书。明初，黔中的贵阳和安顺初具城市雏形，它们分居黔中的两侧。彼时的贵州人不舍得将贵安建成一座城市，或许是因为这里的屯堡可以拱卫两座城，这里的沃土坝子生产的粮食可以供养两城人，良田千顷，默默奉献。
当我们从传统农业社会走出来，城市设计师们再次审视黔中这片土地，他们已胸有成竹：贵安，将是黔中丘原必须崛起的明珠之城。
（崛起的中国数谷）
那些庇护贵安较早的古人走过幽暗岁月的洞穴，如今有了新的使命：建设者们挖空一座喀斯特山体，形成比牛坡洞和招果洞更大的洞穴，用来安放大数据的服务器。稳定的地质和适宜的洞穴温度，适合储藏和交换更多当代文明的信息。
工作人员在贵州贵安新区招果洞遗址考察
（新华社记者 欧东衢 摄）
徐霞客走过屯堡区域时，已然不再坚固如昔，但这支明朝来此的族群顽强地活跃至今。屯堡人的价值愈发被重视，他们成为我们思量“贵州为什么是贵州”这个命题时，鲜活的“活化石”。早春的黔中油菜花遍地，演绎出屯堡地戏，是贵安人一年之计的开场白。
（屯堡地戏）
大松山的考古，如火如荼，它的大多数秘密，大多数文物，还没有向普罗大众全面展示，相信它在不久的将来，会是文博界如数家珍的新贵。贵安人从大松山墓群中，看到了对外交流的前传，并将贵安的开放交流精神，继续延续且光大：每年的大数据博览会，都是四海宾朋，汇聚一堂，共同探索前沿的数据科技。
（大松山墓群：一部埋藏地下的“黔中通史”）
红枫湖畔的贵安樱花园和湖底的汉墓，像是贵安这座城市的两个面，一面如樱花，正绚烂而多彩；另一面如湖底的汉墓，让这片土地充满着想象，这里或许有太多的文明过往没有被发现，也有更多的美好未来，值得我们努力勤勉，细细思量。
（泛舟贵安新区）
未来的答案，或许真的要交给未来。现实中，汇聚黔中大地的人用十年时间，实现了《贵阳春之图》的百年预言。我们会问，贵安的下一个百年预言，会是什么？
（下一个百年预言，欢迎你来贵安书写）
在黔中大地，历史和现实如此的草灰蛇线；过去和未来，又多么的伏笔千里。如此贵安，怎能不爱？