中时社论》二二八事件该走下神坛了

中国时报社论

228事件的纪念会每年都在举办，但是它仍然困扰着台湾的社会。台湾仍未从228的阴影中走出，是走不出，还是有些人不愿意放下？228事件在台湾已经是一群人「追求台独」、「去中国化」、「厌国民党」、「恨蒋中正」的政治正确提款机，怎么能够轻易放弃这个消费228事件的机会？

政客打击异己 撕裂台湾

228事件是台湾历史的一个伤痛，我们在还原历史事件时，既要考虑到历史的真相，同时也需以客观与包容的态度来化解昔日的冲突与仇恨。无限上纲228事件的政治正确性，并没有让台湾社会更融合，反而更撕裂。

228事件的所有档案资料早已公诸于世，真相已经非常清楚，但是仍有很多人不愿意接受真相。这些年来，228事件已被刻意的操作，被谎言所包装，相关学者专家所提出的「228事件是大屠杀、是官逼民反、蒋介石是元凶」的三大核心问题以及事件的成因，社会有不同看法与定论，不仅蓝绿不能沟通，对纪念的方式，受难者家属之间也有不同意见，甚而还爆发口角冲突。

228事件值得我们反思，但台湾史上，特别是乙未战争期间，许多更悲情、更波澜壮阔、更可歌可泣的事件，却被刻意遗忘。当然，台湾是个多元社会，不是不可以反对国民党，不是不可以厌恶蒋介石，不是不可以主张台独，但是不能以虚构与谎言的228事件为工具。

已过世的李敖先生在1988年〈二二八的立碑问题〉一文中赞成为不幸冤死者立碑，但是他也请大家想想，那些主持立碑者，他们是不是那么单纯？那么公道？是不是纯粹没有政治作用隐含其中？如果答案是犹豫的，就该警觉警觉，立碑以后，228事件后最大的受益人是谁。

228已成为国定假日，也立了碑，每年都会在各地举办纪念活动。台湾本土历史学家戴国辉先生在其大作《爱憎二二八》一书结论中，对228的纪念活动提出了反省与忠告：「日本每年都会在8月的大热天举办纪念广岛、长崎被炸的纪念性活动，但由于他们并没有像德国那样从思想层次上向个人和自己民族的内部进行深刻地检讨、反思与自我批判，因而无法产生具有智慧的历史洞察。他们的纪念仪式也就日渐风化，徒留形式，不具史鉴意义了。因此，我们应当以日本为戒，不要使228的纪念活动，流为只是喊口号，做表面文章。我们应该力求使228亡灵的牺牲，成为落实台湾民主政治的助力，而不是任其沦为政治人物做政治秀的题材，让228的历史意义风化，那就不单是228亡灵的不幸，更是台湾住民的不幸，民族的遗憾。」

还原历史真貌 愈合伤痛

戴国辉先生的忠告并没有被接受，已经过世的他，没有看到「228事件」在台湾已经成为绝对政治正确的议题，它不仅已风化，成为政治斗争、打击异己的神器，更上升至不容被质疑的神格化地位。

装睡的人叫不醒，有政治目的的政客与学者会刻意的隐藏或曲解事实真相。无论目的是什么、是多么的「政治正确」，但是用虚假事实与丑化解读真相来消费利用228伤痛的行为，就是不道德的，做这种事的人就是不道德的人。很遗憾的，这群人正是李敖所说的「最大受益人」。

民众应了解，纪念228事件最好的供品，就是让228事件还原其历史的真貌。朝野不同史观的学者专家代表可以共聚一堂，认真负责地就228事件的真相进行讨论，让真相广为大众了解，如此，才不致于让每年的228纪念活动流于风化，政客作秀，或是成为打击异己、建构自己史观、巩固政权的工具。

228事件只是那个动乱不安年代的一个不幸事件，已经载入教科书，但它的故事不应因政治需要而久置神坛。台湾如果真的想和谐、想向前走，就请停止再消费、利用228，让它走下神坛吧！期待台湾社会停止造神塑魔，让228事件回归平淡、理性解读，并真诚对待处理，从中得到教训，以使这个历史伤痛能够真正愈合，台湾社会得以和谐迎向未来。