第九节 关于飞贼金三的传说
解放前，蓟县城里的老年人都知道金三和王三的故事。
金三的名号叫什么，人们已经说不清了，只记得他的绰号叫“飞贼金三爷”。金三是蓟县城里西北隅人，家住文庙胡同西段路南，也就是城隍庙前边西侧的药王庙对面。
金三出生在清朝末年，他们老金家也曾是富足人家，把“读书习武”当作小孩子成长的立足之本。他家最后一个读私塾读成书呆子的人名叫“金宝儒”，清朝末年出生，饱读四书五经，写得一手好毛笔字。年轻时当过私塾先生，后来靠代写书信、对联等谋生。1960年我初次见到他时，他已经70多岁了。整天在大街上闲逛，还满口“之乎者也”，平时说话像“作诗”似的，一套套的“顺口溜”，像“孔乙己”那样引逗一帮小孩子围着他转。
据说金三是“金宝儒”的三叔，自幼练习武艺，最擅长“轻功”和“缩骨法”，窜房越脊飞檐走壁，无所不能。只可惜金三生不逢时，这时军队打仗已经靠洋枪洋炮，多高武功的人国家也不用了。金三从小受到的“一身好武艺，卖与帝王家”传统教育不灵了，他又不会干农活，不愿“受苦大累”，是个“没出息”的小子。所以，连媳妇也娶不上。金三年轻时有父母养着，父母去世后，哥们弟兄谁肯白白养着他呀。弟兄分家。他自己那份土地如果自己耕种，也可以度日。但他都租了出去，收的租金有限，那里够他吃花。为了维持生活，金三就利用自己的特长，作了“飞贼”。他开始只是小偷小摸，从街里的店铺偷些生活物资，偷回家里自己做饭吃。如从粮店偷一袋米或一袋面，从肉铺偷几斤肉，从杂货店偷糕点、调料油盐酱醋等。每次不偷很多，够吃十天八天就行。吃完了再去偷。他到“布铺”偷丝绸和棉布，也是够做一两件衣服就可以，不偷整匹的布。所以，那些丢失商品的店铺掌柜、老板也不以为然，无人报案。
俗话说“越呆越懒，越吃越馋”，逐渐的金三不再满足那种自己在家里开火做饭的生活了，开始花钱下饭馆。而且越偷越胆大，不止偷店铺的东西，还偷大户人家的现钱和金银财宝。有了钱就下饭馆、逛窑子。金三不但自己挥霍，还挥金如土，救济那些逃荒要饭的花儿乞丐。他还有些“侠肝义胆”，只要听到有的讨饭花子说某个大财主吝啬小气，上门讨要时不但不给还放狗咬人。他就发誓要“报复”这家财主，替花子乞丐们出气。于是，就在夜里去这家盗窃钱财，如果这家财主把洋钱铜钱存放在秘密的地方，金三就可能找不到。但是他也不能白去，而是把那家的金银首饰、珠宝玉器、座钟挂表，或是古玩字画，或是花瓶瓷罐的值钱的摆设给偷出来，分给那些讨饭花子。让花子们拿去典当或者变卖。这样一来，蓟县的金三，就和北京的“燕子李三”似的，在社会底层出了名了，成了“神偷义盗金三爷”。不过燕子李三作案后留下标记，金三作案后不留标记。他不但在作案现场不留痕迹，而且在自己家中也不存放过多的赃物，
俗话说“捉奸捉双，捉贼捉赃”，金三偷窃不为发家致富，家中是三间破旧房，室内空空，又无妻子儿女。家里没有明显的赃物，不会被人怀疑。如果金三只是偷些生活物资和银元铜钱，分散给乞丐们，官府也是不容易掌握他盗窃作案的证据的。因为他后来偷窃大财主家的金银首饰、珠宝玉器、名人字画等物，需要典当或者变卖，才能换成现钱花用。送进当铺的东西，他又不去赎回。过了期限，当铺也要卖出去。而这些物品中有些是有特殊标记的，容易被失主辨认出来，查根寻源，必然能够找到当铺或者在街上的卖主。蓟县城里就那么几家当铺和经营珠宝玉器、古玩字画的店铺，失主报案后，县衙门派人追查起来也容易破案。所以，查来查去，就追查到金三头上了。金三还没事人一样在家呆着呢，就被衙门里的捕快给抓去了。抓进县衙门过堂审讯，金三开始不肯招供，经过大刑伺候，面对人证物证，才不得不招。因为能被失主认出来的赃物毕竟不多，可是失主报案说丢失的很多，没有物证的金三也不供认，供证不一，所以一时也难以给金三定罪判决。通过审讯，给他砸上大镣，关押在大牢中。
现在的手铐俗称“活铐”，是用钥匙控制卡簧，用锯齿状的“牙子”来调节铁箍内径的大小，可以随意放松或卡紧。两只手铐之间的铁链很短，犯人的双手很难做其他活动。所以，现在的犯人，在监室里一般是不戴手铐的，即使是死刑犯，也是只戴脚镣不戴手铐。过去的手铐俗称“死铐”，是用铁锁把铁箍固定好“套在”手腕上的。两只手铐之间的铁链比较长，犯人可以戴着手铐吃饭和大小便。现在的脚镣是用螺栓来调节铁箍的松紧，也容易因人而宜。过去的脚镣是用铆钉来固定铁箍的，俗称“砸镣”。铁箍的内径虽然也有大中小之别，但只要给犯人戴上，就无法再箍紧或放松。所以，与现在的手铐脚镣相比，过去那种“死铐”“死镣”，与手脚腕子之间都有比较大的空隙。过去，蓟县监狱中的监室也是普通的房屋，只是前后窗户都有铁栏杆，放风时就在监狱院子里活动，四周的大墙上有岗哨。金三是练过“缩骨法”的，因为过堂时受了刑，开始几天还很老实。过几天，身体恢复了，他就在夜里试着用“缩骨法”褪出手铐和脚镣，经过几次练习都成功了。因为窗户上不仅有木窗棱，外面还有间隙不大的铁栏杆，他用“缩骨法”也钻不出去。于是，他就想利用放风的机会逃跑。结果在一天下午，犯人们在院里放风时，金三躲在一个墙根下休息，并乘狱卒和岗哨不注意的机会，迅速褪下手铐脚镣，然后一纵身上了大墙，瞬间就不见了踪影。到放风结束，狱卒才发现金三不见了，再找也晚了。
金三越狱后，不敢回家了，到外面躲了几年，自然还是靠偷窃为生。辛亥革命后，县衙门改成了县政府，衣着官服顶戴脑后垂长辫子的县官，换成了穿便装留短发的县长。衙门班房里跨腰刀持水火棍的班头捕快，被警察局里肩背大枪的警察所代替，自然没人再捉拿以前“越狱潜逃”的金三了。金三又回到了自己的家里，还是继续干“飞贼”“义盗”的勾当。
金三偷窃大户人家的珠宝玉器、古玩字画等物，销赃时还难免暴露蛛丝马迹，所以，几年之后又犯案了。一天中午在饭馆吃饭时，被警察局的密探发现了，叫来几个持大枪的警察，把金三堵在饭馆抓住了。民国时期县里没有法院，审判案件还是由县长负责。在县长审问金三时，他还是有物证的就承认，没证据的就不供。过堂之后，也是给他戴上手铐脚镣关押起来，结果他还是利用放风的机会，用“缩骨法”褪出镣铐越墙逃跑了。这次越墙时被发现，还没等岗哨瞄准开枪，就从墙上跳下去了，枪响了人也没影了。金三越狱的情况报告上去后，县长说，“他轻功再好也没有枪子快，以后抓他时，只要跑就开枪打，打死勿论”。
金三逃出后，也不敢回家了，就隐藏到蓟县城里的独乐寺内安身。这时的独乐寺已经没有和尚居住了，观音阁里的大佛像也没人烧香上供了。那时又不发展旅游，也没有游客参观，独乐寺里虽然有管理人员居住，可观音阁的大门经常锁着。观音阁是座“两明两暗”的古代建筑，从外面看只有两层门窗，一楼与二楼之间是斗拱飞檐。从内部看，一二楼中间有一周廊道，可以从四周观看阁内佛像。二楼屋顶的天花板上边是个阁楼，这层阁楼是暗阁，外面没有窗户，里面没有楼梯。内部人员要上去时，需要把梯子搭在阁楼口上，登梯子上去。金三就从观音阁前边的大树上跳到观音阁一楼伸出的房檐上，从房檐再攀上二楼外的走廊栏杆，进入到二层楼里，在“十面佛”的头顶上方的阁楼上安身了。金三要上阁楼当然不用登梯子，一纵身就上去了。这里可是个安全所在。那年代蓟县还没有照相设备，无法用照片通缉捉拿罪犯，城里边许多人对金三都是“只闻其名，不识其人”。所以金三还可以夜间作案，白天在城里进行典当、购物等正常经济活动。
因为金三继续在城里作案，警察局就派出几个密探查访他的下落。密探在夜里守在大户人家附近监视，终于发现“夜行人”的踪影，跟踪到独乐寺就不见了。第二天密探到独乐寺里查看，终于发现了观音阁二楼上有人进出的痕迹。因这里平时无人清扫，地面、房檐、及观音阁二楼外廊栏杆上尘土很多，容易留下痕迹。密探们又在独乐寺内秘密监视，终于掌握了金三的活动规律。于是，在一个上午利用金三在阁楼上睡觉的机会，密探带着20多个警察来到独乐寺，他们让管理人员打开观音阁一楼的大门，由五六个警察上楼搜查，十几个警察躲在一楼走廊上，持枪瞄准房檐和大树，准备在金三跳下二楼时开枪。金三在听到有人上二楼时就醒了，开始以为是独乐寺的管理人员，也没在意。后来发现是持枪的警察，还搬着梯子要上阁楼，感到情况不妙，跳下阁楼，窜到二楼门外走廊上，翻身跳到一楼伸出的房檐上，屋里的警察大喊“飞贼跑了”，并朝外面开枪。因为金三看不见一楼走廊里埋伏的警察，他见院子里没人，还像往常一样，从房檐跳到树上，没想到下面的警察一阵乱枪，他在树杈上还没站稳，就被打了下来，掉在地上。金三刚要挣扎起来，又挨了几枪，他就再也起不来了。
观音阁二楼上的警察登梯子到阁楼上搜查，发现上面有被褥，餐具、茶具、酒肉糕点等熟食。那种包点心的包装纸（黄色很粗糙很厚的纸）就有一尺多厚的一大片，金三的被褥就放在包装纸堆上。但是值钱的赃物并不多，大概是随着偷来就典当或变卖了。因为金三身负重伤，无法押着走，警察们就雇两个老百姓，把金三装进抬筐里，准备抬到县政府去。结果，还没等走到县政府，金三就在途中因失血过多而死了。关于他的故事也就结束了。