大堂内一片沉默，众人的目光都向屏风后面望去，稍后，一名年轻的族人忿忿地站起来指着时灿说：“长房不公，到现在公中的钱也没个说法——灿弟，如今十七叔在眼前，你说说今后的钱粮该怎么‘交’纳，公中的钱财你是如何掌管的，打算‘花’在哪里？”
时灿双手紧紧攥着，脚下不自觉的想往屏风后面躲，屏风后随即传来一群的淅淅索索声。时穿见到时灿难堪，赶紧摆手表态：“族中的钱粮分配，我是不想‘插’手，如今灿侄儿是海州的长房宗子，按理这笔钱财理当‘交’到他手里，至于他怎么管，是雇个掌柜打理，还是寻找其他人，都无关紧要，只要账目清晰就行。”
屏风后面的声音平静下来了，屏风前，几名族人得到时穿明确表态——不想‘插’手族务，这个表态虽然略略抵消了他们的担忧，但时穿的话也封死了他们‘插’手族务的可能，于是，这些人对继续争夺心灰意懒起来，也不再干涉时灿跑到屏风后请示汇报。
几经往返，时灿从屏风后面捧出一份账本，那上面记载着公中钱粮的收取份额，以及使用办法——按现在西方人的看法，中国宗族里缴纳的公祭钱，实际上相当于一种税收，而这种税收倒是体现了现代的纳税观念：权力与税额相等。
按宋代的乡约民俗，所有‘交’纳公祭钱的族人都有权查账，这就限制了对公祭钱的非法挪用，而挪用公祭钱在宗族里也是极端大罪，严重者甚至可以被宗族放逐。
一般来说，宗族之中的潜规则是：谁出的钱多，谁就有权对这笔钱财的分配掌握话语权。身为族长，或许在‘交’纳公祭钱上有例外，因为他的地位不是来自对族中的贡献，而是因为他有个好爸爸，可以顺利得到族长的位置。但仅此而已。
族长可以对这笔公祭钱做点小手脚，但钱财大的流向还要受到族老的监控，这当中，如果不是因为血脉亲疏而成为族老，则需要对族中做出额外贡献，从而获得自己的话语权。
总之，炎黄民族的宗族事务是华夏民族经过几千年演变，从而诞生出一种环环相扣，彼此制约的机制。它是一种“相对公平”的体制，期间，华夏民族历经磨难，每次改朝换代，王朝的行政体制法律体系都要进行大的变更，但族规却一直未变，这说明宗族体制至少比个朝代法律受拥护，也因此比那些法律拥有更强大的生命力。
翻看了一下族中的钱粮簿，时穿见到钱粮走向大致明确，账目记得还算清晰，他提起笔来，在属于自己的那一页添上了应该缴纳的份额，这个份额当然比一般的族人稍多一点，由此他也就跟六叔一起，成了族中两大执事之一。
接下来两天，时穿又与族人在一起处理了一些族中杂物。无非是商量田地的划割，走关系从附近招纳了一些短工，将各房的口粮田播上了种子，而后规划好葡萄园，从各地收购合适的葡萄苗，以及高新聘请栽培人员等等。
这些事务当然不可能在一天中完成，时穿也不打算亲力亲为，他只是站在旁边给族人做出规划，把各类具体细节阐明，并布置下去，让大家知道每一步该做什么，剩下的时间里，时穿基本上都在抄着手，勘察白虎山谷的地形……好吧，时氏族人认为这是在游山玩水。
在此过程中，时穿所展示的现代管理学手腕，让这群九百年前的读书人深表叹服。经验主义与理论化系统化的管理学不在一个高度，即使族人出身宰相‘门’第，以前也学过管理家务，但以前他们只知道该怎么做，不知道为什么要如此做，所以当时穿拿出一套系统化的管理学理论后，族人的叹服，已经不是人类可以阻止得了！
当然，族人首先佩服的是时灿的老爹时河，底下的议论最初是这样开始的：“还是少宗主有眼光啊，瞧瞧十七郎办事，条理多么清楚。难怪少宗主当初要眼巴巴的把他寻回族中。”
“其实少宗主最聪明处，是决定宗族分枝散叶到海州来，瞧瞧，本地有如此‘精’明的人替我们打点族务，指点族中发展方向，我海州这一宗支，今后想不昌盛都难啊。”
“没错，古语所说‘开枝散叶’，大约就是我们现在的情景，只要熬过了眼下三年，今后咱们子孙就坐等百年富裕吧。”
“也是，唐时有诗云：葡萄美酒夜光杯，这葡萄酒从来就是稀罕物，价钱卖的没有便宜过。我等若把这项手艺学到手，便是只有两三亩土地在手，这辈子也不愁衣食嚼口。”
海州白虎山下这一支时氏宗族，前前后后购买了约五千亩土地，如今各房拿出种葡萄的土地约有四千亩，不过从绩效考核上面着眼，时穿并没将这些田地规定成一个大葡萄农庄，各家的田土还是归各家管理及经营投入，只是决定早期产品统一包销，然后按各家的产量与质量核算价格。
这项措施让各方焕发出难以想象的积极‘性’。这两日里，各房的主要劳力都记‘鸡’鸣起‘床’，到大堂正屋碰一下头，听时穿分配好任务以后，立刻带领全家人手出去‘操’劳。
这倒让时穿除了每天早晨忙一阵子外，剩下的时间就悠闲起来，除了与时灿彼此商量一下族务外，就是领着这个小孩儿四处‘乱’走，美其名曰“巡视族田”。
这一天，走到了邻近一处小村落，眼看快中午了，天‘阴’沉沉的，仿佛要下雨，时穿走的口渴，便招呼凌飞上前，去附近农家借水。
凌飞明白时穿的意思，借上前取水壶的功夫，指点着旁边一户人家，低声说：“那里，罗举人的家就在那里。”
枉费罗望京也是一个举人，也曾追逐在褚素珍的裙下，可这位举人老爷家境并不富裕，明明新婚不久，院子也没有粉刷一新，那院墙虽然看着还整齐，但已经多年未曾修缮过了。墙头、墙角，几束不知名的野‘花’寂寞的开着，在风中轻轻的摇曳。
举人老爷的‘门’楣已经多年失修了，虽然不久前才往进士牌坊上刷了一层新漆，但牌坊的木板显得不整齐，边边角角还留着细微变形与豁口，石质的‘门’槛磨损的也很厉害。
时穿低声问：“你都打听好了？不是说褚姑娘带来很多嫁妆吗？”
凌飞低声回答：“徒弟都打听清楚了，褚姑娘进‘门’之后第二天，给婆婆奉茶，头上戴的是一件唐代著名银饰‘‘花’想容’，她婆婆立刻说，这件首饰虽然是银饰，但平民小户的，媳‘妇’日常戴这种首饰过于奢华，不是过日子的样子，立刻上前拔下那件首饰，说自己替媳‘妇’保存。
最近有传言说，褚姑娘的婆婆给她小叔子说媒，‘女’家得到了一套唐代著名首饰做聘礼，有村民传言，那套首饰就是褚姑娘的‘‘花’想容’。”
时穿的脸‘色’很难看。那套所谓的‘‘花’想容’，还是他送给褚姑娘的，只是送的时候，只有崔小清与两位瑞姑娘在场，别人通不知道——他一个大男人，送‘女’人首饰，传扬出去对褚姑娘的名声有损害，所以时穿这时也不方便把真相说出来。
想了想，时穿一指罗举人的‘门’户：“就去那家‘门’上借水，拿紫金壶去。”
既然你眼睛小，我就用贵重金属晃‘花’你的眼。
凌飞老江湖了，该用什么表情自然不用时穿提醒，他提着紫金壶，装作很随意上前拍了拍罗举人的‘门’，高声呼喊：“有人在吗，有人在吗？”
‘门’开了，一脸刻薄相的老婆婆站在‘门’里，没等他开口，凌飞举起紫金壶在对方脸上一晃，立刻将后者所有的话语堵在肚子里，只听凌飞谦恭的询问：“婆婆，对面是白虎山庄时氏当家宗子时小郎君，我等去查看族中‘春’耕情况，中途口渴，想与婆婆商议着，打壶水、煮点热茶解渴，事后，少不得有好处奉上。”
那婆婆脸上立刻堆满了笑，冲对面的时穿等人望去，此时，时灿打头，正坐在罗举人‘门’前的晒谷场上，他屁股底下坐的是‘精’致的小马扎，因为天‘色’有点发‘阴’，两名仆人已经替他撑起了油纸伞。而小郎君斜对面，时穿也大马金刀的坐着，他身前两个小黑仆，正在摆‘弄’紫金做的旅行小炭炉，还有一名印度仆人正忙着从随身的提篮里取出银质的口杯，银‘色’的小酒壶，并很有风度的在各‘色’的小银盘上，摆放着‘精’致的点心——整个一副大家气派。
时灿年纪小，玩‘性’大。只这几天跟着叔叔随意东游西逛一番，已经对十七叔的渊博钦佩的无以复加，这一刻他只顾缠着时穿，询问各种果酒的吃法，连老婆婆在‘门’里冲他恭敬地请安都不予理会，罗老婆婆见到自己的招呼被人无视，连其中的大个子时穿都有点不拿正眼瞧她，她感觉自惭形秽，但终究放不下凌飞许诺的那份好处，赶紧殷勤的说：“这汉子，我媳‘妇’是大家子，惯会‘侍’‘弄’人，老婆子我这就招呼媳‘妇’出来，伺候两位大官人。都管（官家），等会大官员面前还要你多多美言，那许的好处，可不能反悔啊。”
‘门’内传来一个低低的‘女’声：“不过是几碗井水，也指望好处，还要媳‘妇’出面，婆婆，相公不在家，媳‘妇’不带这样抛头‘露’面的。”