惠中寺未来与希望系列讲座　毕柳莺谈 断食善终的实践

佛光山中区总住持觉居法师（左）带领毕柳莺医师（右）莅临惠中寺演讲，听众们热烈欢迎(图/惠中寺提供)

佛光山惠中寺2023「未来与希望」系列讲座，6月19日迈入第24场，邀请喜欢艺术、旅游、摄影与阅读，曾任台中市立复健医院院长、中山医学大学医学系教授，目前担任卫福部台中医院复健科资深教学医师。2011年开始在部落格《阿毕的天空》撰文分享生活心得，累计五百篇文章的毕柳莺医师，谈面对挚亲生命的最后一哩路，还能有选择的机会吗？讲述「断食善终」的实践，现场及线上8032人共同聆听毕医师的亲身经验分享。

毕柳莺医师说：有一种爱是放手，以病人最大利益为原则，拒绝无效医疗。(图/惠中寺提供)

毕柳莺说：有一种爱是放手。她反省说早期大部分人是在家里安详往生，为何这五十年来善终变成了非常罕见的福气？其实当肉身不堪使用了，都会选择不吃不喝，自然关机。包括西行法师、广钦法师、弘一大师等大师，在人生最末一段生命，都是有意识的断食，安详走完这期生命。所以毕柳莺致力推广〈在宅善终〉，以病人最大利益为原则，拒绝无效医疗。

大部分的医师都认为救人是天职，推动安宁缓和医疗照护才是对病人与病人家属最好的解方，但毕柳莺医师有不同的想法，毕医师的母亲在小脑萎缩症发病十九年后，她选择在家人支持下，陪伴母亲「断食善终」提前结束生命。决定采行「断食善终」自然死亡，与姊妹陪伴母亲从渐次减食，到完全不进食、不喝水，前后21天的断食，平静走完一生。

听众认真聆听并勤作笔记。(图/惠中寺提供)

毕柳莺说：何谓「善终」(寿终正寝)，就是自知死之将至，并接纳，且是在好的地方，如在家里或熟悉的环境死亡，有价值感、无牵挂完成心愿，安排好后事、在亲友陪伴，道谢、道爱、道别，减少疼痛，舒适治疗。数年来毕医生帮助55例病人自然往生，对决定采取断食往生者，且提醒，要请居家医疗到府访视，绝不送医，无效医疗反而让病人更难受，更难善终。尤其重要的是身心灵方面的陪伴，让他知道尽头在哪里，身心自然放松，而能无痛苦的往生。

现场及线上8032人共同聆听毕医师的亲身经验分享。(图/惠中寺提供)

至于陪伴家人好好走完临终之路，该有哪些心理准备？毕医师说，能站在病人的角度思考，以病人为中心，让病人在熟悉的环境，从容安排后事，在亲友陪伴下对此生的因缘道谢、道别、道歉，让他感受此生有很美好的意义。

当人们不靠近死亡的时候，谈论生死可能是一种豁达潇洒；一旦死亡在即，如何面对，却是一场艰困和充满两难的生命伦理大哉问，没有标准答案。面对挚亲生命的最后一哩路，还能有选择的机会吗？毕医师鼓励大家，要记得要签署「预立选择安寧缓和医療意愿书」、「预立医疗决定书」，让自己的善终有较多的保障！

佛光山中区总住持觉居法师（左）致赠奖座及结缘品给毕柳莺医师（右）。(图/惠中寺提供)

肠胃科医师刘建国听众说明：支持断食善终，因人在生命末期，大便无法顺利排出，会有血压、血氧控制不佳，加速病人的死亡，至于能存活多久，不是我们所决定的！国际佛光会世界总会檀讲师孙娟娟表示：面对至亲妈妈死亡的不舍，只有用爱陪伴、参与，在家里或熟悉的环境死亡，有尊严的善终对生者、亡者都是很重要的！来自个案家属照顾者的现场听众表示：真的「爱」是「放手」，生命的意义是甚么，就是人要活着有意义并有意识，当一个人完全不能自主自己生活时，是多么辛苦且没有尊严，我们要不畏世人的眼光！在人生最后一段「在宅善终」是未来趋势，「家」是最好的学习教室，感谢毕医师指导对他们家的断食善终。