开会放PPT时，不小心打开了电脑里收藏的“小电影”，然后...
继「糊弄学」之后，胖编最近又挖到了一个有趣的豆瓣小组——社会性死亡。
别问胖编为何总是能挖到“奇怪的宝藏”，在带领大家涨姿势，开眼戒这件事上，胖编始终如一，从未变心，不容置疑。
作为当今互联网上的流行热词，「社会性死亡」并非像其他网络热词那样源于网友们的段子调侃，而是出自美国作家托马斯·林奇《殡葬人手记》一书。
在书中，托马斯·林奇对「社会性死亡」进行了这样的划分和解释：
而亲友和邻居所共同知晓的死亡，叫做“社会性死亡”。
只有当一个人经历了“社会性死亡”，他才算是真正历经了死亡的全过程。大概意思是：当与你相关的社会成员认可并且习惯了你的消失，“个体”才算是迎来了它在社会上的终结。
然而，这个既严肃又充满哲学意味的学术词条，在当今的网络文化语境冲击下，从原本宏大而深沉的层面，逐渐演变成一场接地气的诙谐自嘲狂欢。而“尴尬”，则成为了这场狂欢的筹码。
作为当今在年轻群体中流行的网络热词，「社会性死亡」并非指没有灵魂地活着，或是死后被大家遗忘，而是用来表示在公众（除去亲密关系的人）面前出丑，已经丢脸到无法见人，强烈希望此时此刻地上就有个洞能钻进去的程度。
常常用来形容一个人经历过极度尴尬的事情后，无地自容到只想当场去世的状态，与另一个网络热词「公开处刑」相类似。
用鲁迅的话来说就是：“有些人活着，但他已经尴尬致死了。”
在豆瓣上，这个今年3月刚成立的「社会性死亡」小组，在短短半年内已经聚集了超过20万的成员。
成员们自称“尸体”，与大家分享着各自的“死亡现场”。随便翻一翻该小组的帖子，慢慢你就会发现，人类很难不把快乐构建在别人的痛苦尴尬之上，由此也充分印证了“人与人之间的悲喜并不相通”的真理
“当来到校门口，自信满满地在老师和同学的注视下，从书包里掏出鲜艳的红领巾，准备庄严地戴在脖子上时，看到老师的眼睛瞪得像铜铃，低头一看，手里拿着的正是姥姥鲜艳的红内裤，恍惚几秒后，迅速塞进书包，逆着人流跑向校门口的小卖部买红领巾………”
在小区门口等车，然后司机来了，我一上车师傅就开口说：哇~好香啊~
我内心暗爽美滋滋，心想美女当然是香的，还顺便低头闻了一下自己今天喷的香水，假装羞涩地回了师傅一句：是嘛~可能是我的头发吧~我新换的洗发水~
然而师傅仿佛没听到，继续说：真的好香啊，你带了便当吗？
我(依然没有醒悟)，回答到：没有啊~ 可能就是我的头发吧~
司机(还是没接话)，然后探出头四下看了下，异常兴奋地说：啊~我闻到了，就是那家鸭脖吧！！太香了啊！！
我猛然醒悟！！那可不就是那个飘香十里的鸭脖吗？(那家鸭脖确实是很香)
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