漠視常民文化 瑠公圳文資拉警報

文化资产包含着有形文资载体以及承载着活的传承与反思，之所以必须被保存，是为了让后人能直面土地的过去，不失根漂泊；然而在台湾被指定的文化资产，即使民主化后，却仍依附于统治者及开发商的喜好，成为资本与政党意识形态宣传的工具。例如台北刑务所成为商业吹捧的景点，失去其过往殖民与白恐历史下的记忆；又如中正纪念堂俨然成为各政党竞逐意识形态的场域。然而，在台湾四百年史中，「常民文化」却始终是被漠视的。

常民文化资产代表活的文化资产，能从文资中见证在地过往的聚落型态以及产业的发展脉络，即使在现今社会的快速转变中，仍可找到过去遗留的痕迹，由其后代、社群传承至今的记忆、生活方式与习惯；让现今社会中能有对生活有不同的想像，并找到与土地彼此尊重与环境共存的互动方式。

近期公民团体为了保留瑠公圳圳头段及最后一间百年老宅（蔡宅）而奔走，令人遗憾的是，目前蔡宅正遭受建商强拆威胁，瑠公圳周边也面临高度开发的命运，这正是常民文资所面临的困境。过去文资审议大会的经验多是官方友好委员，且审议内容仅针对建筑形式，并未完整就历史脉络及重要性去做厘清，造成官方筛选好看的，可以成为咖啡厅的文资保存，或是得以彰显各党政权的文资，让文资本身失去其传承在地故事的意义。

日治时期于瑠公圳圳头，在新店驿及万新铁路消失的现今，该处仅只剩蔡宅得以指认相对位置，经蔡宅屋主口述，蔡宅围墙后方即为万新铁路仓库及户外储存场，储存场上经常堆置着许多煤矿及相思树，孩子们常在相思木柴上攀爬，而万新铁路正是代表着新店煤业与林业之滥觞，由蔡宅可窥知一二。

在蔡宅正面即为瑠公圳，在过去瑠公圳沿岸栽植许多樟树以保水定土，妇女们常聚此洗衣，蔡宅门前之百年樟树正可呼应。屋主又说他外婆以前会在碧潭看着帆船比赛，当时火车挤得满满满，而且多是外国人，可知当时碧潭水上活动兴盛，甚至更多的故事都是从这座老宅开始讲起，这正是常民文资的传承；瑠公圳圳头仅剩蔡宅及其屋主可讲述新店的故事，与瑠公圳沿岸与万新铁路之起始更是无法分割。

日治时期兴建的蔡宅，正是蔡金木先生为了给当地劳工有个临时住所、让至新店打拚之林业与矿业工人能安身立命而兴建，并与当时水利组合一起维护瑠公圳边坡；蔡宅代表着当时劳动与产业的多重文化，以此让后人能了解当时林业与矿业的发展是劳工间如何互助，如何在艰苦的劳动环境下带动产业发展，这不就是我们能享受今日经济果实的根本？

蔡宅目前正面临当地建商迫迁危机，建商从瑠公水利会（现为农田水利署瑠公管理处）取得土地，并逼迫百年老宅与屋主迁离，为了后续的房地产开发，让瑠公圳岸边未来只剩高楼和高房价。

瑠公圳圳头仅存的蔡宅作为当地唯一活的文化资产，正是新店过去生活与产业紧密的结合的见证，也可让后人能明白这些房地产炒作背后，人们如何与水共存，劳动者如何互助并撑起产业。

瑠公圳文化景观必须整体带状被保留，在此肯定新北市政府迅速进行文资现勘，并呼吁不要像农田水利署出卖自身文资，失去过往发展的根本，而是让瑠公圳最初的记忆能被保留，正视常民文资价值，才能让生活与产业的根被留下，尽速依文资法登录文化景观。