全靠他，我们才能读懂陶渊明

中国诗人故事 NO.92

被误读的萧梁皇族❶ 昭明太子萧统

如果不是他

今天的我们还不一定能看到

如此完整的《陶渊明集》

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昭明太子萧统因为一部《文选》而不朽。

当了近三十年太子的萧统最大的成就就是编书。他编过的书集有《文集》二十卷，典诰类的《正序》十卷，五言诗精华《英华集》二十卷，历代诗文而成的总集《文选》三十卷。他还崇信佛教，著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑，即为他所作。原本长篇连贯的经文，经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。

不过他对中国文学史最大的贡献还是一部《文选》。

《文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇，是一部现存最早的文学总集。萧统认为，经史诸子都以立意纪事为本，不属词章之作。因此，在这部总集里，萧统把我国自先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分。

作品共60卷，分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等类别，经、史、子不在其列。萧统有意识地把文学作品同学术著作、疏奏应用之文区别开来，对于中国文学史来说，具有开创性的意义。

由于 《文选》选材严谨 、注重词藻，所选的作品大多典雅庄重。在过去文人的眼中，一向被视为文学的教科书，是士子们必读的一部书。

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一部《文选》在中国文学史上的分量厚重，但我却更看重他对陶渊明诗歌的收集。

如果没有萧统，今天的我们能不能读到如此多的陶诗都还不一定。

陶渊明一生不显，他去世之后，生前好友颜延之曾经为他写过一篇祭奠文章《陶征士诔》，即便对他了解至深，颜延之也仅用“学非称师，文取指达”八字来评价他的诗文。在崇尚华丽诗风的两晋南北朝时代，陶渊明的作品但求内蕴而不崇尚文采，在他那个时代始终没有流量。在他去世前后90年间，作品籍籍无名，几近亡佚。

幸好有萧统。

他简直可以算是陶渊明的头号粉丝，不光下大力气搜集了陶渊明的遗世诗文，编撰成七卷版《陶渊明集》，还亲自为偶像撰写了一篇传记。有学者评价说萧统编撰的陶集“编录有体，次第可寻，并有序（萧统序）、目（目录）、传（《陶渊明传》）、诔（颜延之撰《靖节征士诔》），是陶集最早之善本。后世宋、明、清的多个版本，都是以它为本辑补而成的。

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如果说萧统编撰《文选》有一定的政治考量，那么他编撰《陶渊明集》则纯粹出于个人的热爱。

在《陶渊明集序》里他就说：

余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。

萧统对陶诗的热爱已然到了手不释卷，恨不能穿越到偶像那个时代的地步。当然，萧统并不是无脑粉丝，对于陶渊明的诗文和其为人，他也都有自己独到的体悟：

有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？

大意是说有人质疑陶渊明的诗篇篇有酒，他却认为陶诗本意不在酒，而是寄托情趣于酒。别人都说陶诗质朴无华，萧统却认为陶渊明的文章言辞精彩、跌宕豪迈、抑扬爽朗，有前所未有的大气度。说到为人，我想他是真的懂陶渊明。他看出了陶渊明的针砭时弊，也欣赏陶隐士的旷达率真。志怀高远，安贫乐道，不正是陶渊明流芳百世之所在吗？

在萧统的心中，陶渊明就是圣贤般的存在。

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只不过身为萧梁王朝的一人之下、万人之上，萧统却不能活成陶渊明的样子。

留在史册里的昭明太子除了编修《文选》的功绩，还有一张永远仁德的面庞。史书说他至纯事孝，母亲丧仪期间连蔬菜水果都不吃，每日仅以麦粥一升保命；虽居东宫，一起一坐都是面向西南父皇坐朝之处；如果连夜接到面圣的诏书，就整夜端坐到天明，以示崇敬；还有那些轻刑罚、体恤百姓、勤俭节约的事迹，简直数不胜数。

毫无疑问，这是一位有着强大自制力，并且善良、敏感的贵族精英。

可惜的是，他的生命意外止步于31岁。

公元531年3月，萧统在东宫泛舟赏荷之时意外落水伤了大腿。为了不让父皇担心，他隐瞒了病情。却不曾想病情加重，于四月初六猝然去世。梁武帝萧衍连长子最后一面都没有见到。