人老了才看透，不管你多有本事，活着只有一个意义

《道德经》中有一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

古人认为，“道”包含了阴阳两个面，是对立的，也是统一的。因而，一生二。

从人的一生来分析，社交、工作、养老、钱财等，都是从“自己”开始的。

你和外界的人、物，形成了对立面，你是否过得幸福，是你对外界的反射；你的一生有什么意义，是你对外界的认知。

曾经以为，买房买车，就是本事；有本事的人，活着才有意义。

当我们老了，回望自己的大半生，就会发现，人生的意义，完全取决于自己。

01

超越自己。

道家有一个哲理故事。

道长问一个游客：“你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？”

游客说：“当然是金子啊。”说完，游客跪拜下去，希望老天保佑自己发大财，赚金子。

道长笑了笑，说：“假如你是一颗种子呢？”

每个人都盯着“金光闪闪的人”，他们代表了荣誉、高学历、好位置、超有钱。因此，我们和他们对比，发现自己自惭形秽。也会暗中想，超越他们，用更大的光芒，去盖住他们的光芒。

我们也会瞧不起那些“烂泥巴糊不上墙的人”。他们代表了愚昧、穷困、低级、读书不厉害等。因此，我们在他们面前，洋洋得意，随时有一种优越感。

为什么不想一想，金子有金子的好，也有金子的缺陷；泥土有泥土的不好，也有泥土的芬芳。

人比人，只会气死人。唯有和自己对比，每天都进步一点点，才能“发自己的光，也不妨碍别人发光”。

年轻时的孔子，希望能够让礼仪得到推广，天下都能太平。因此他一直周游，希望诸侯能够用自己的礼仪，治理国家。

不管一路上遇到什么困难，孔子第一时间是把困难当成学习的过程；把奇怪的经历，当成一次进步。比方说，在吕梁，看到游水的人，感悟水的习性；在被困在陈蔡之间的时候，还能够弹琴，学会了从容。

孔子晚年，专注做老师，把毕生所学，都传给大家，从而桃李满天下。

是的，与其去仰望他人的金子，不如自己做一颗种子，慢慢在泥土中成长，总有一天，自己变得 比金子更可贵。

02

成为自己。

道家的代表人物庄子，讲过一个故事。

北海有一只巨大的鸟，叫鲲鹏。它要飞到南方的大海去。

半路上，它遇到了蝉和小斑鸠。

小斑鸠嘲讽鲲鹏，去那么远，有什么用？并且，在小树林里飞来飞去，轻轻松松就可以吃饱，日子很舒服。

鲲鹏解释，要去千里之外，就要准备三个月的粮食......可是越解释，越不清楚。

原来，燕雀安知鸿鹄之志哉？

庄子就是那只翱翔千里的鲲鹏，他才高八斗，也不图什么功名利禄。他的做法，被很多人不理解——读书，不就是为了考取功名吗？

楚王请庄子去做官，庄子说：“做活着的乌龟，比被供奉的龟壳好。”

庄子的朋友惠子去魏国做宰相了，庄子把宰相比喻成“死老鼠”。

庄子看到惠子带着一大群人出行，立马躲起来，眼不见为净。

大部分的人，都是接纳别人的教导，然后把学到的，又传授给身边的亲戚朋友。

道家认为，把自己的思维强行加给别人，是不可取的，是强人所难的。反过来说，就是你强迫自己接纳他人的思维，慢慢就会活成他人。

正确的做法是，学习别人的长处，然后深度思考，形成自己的认知。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”也就是这个道理。

我们到人世间走一趟，不容易，为什么还要活成别人的影子呢？人与人的层次不同，三观不同，要走的路不同，你应该有自己的频道，顺从了自己，日子就真正很顺了。

03

依靠自己。

我们的祖辈，告诉我们一个道理：“养儿防老，多子多福。”

只要有了儿女，晚年就有了依靠。

一些长辈，有七八个儿女。他们想，若是一个儿女给一百，就有了七八百，这是一笔巨大的储蓄。

到头来呢？长辈的愿望，是要落空的。因为儿女长大了，都有自己的难处，也不一定会孝顺。有的儿女，穷苦一生，一个月给父母一百，都非常为难。

当今社会，很多儿女这样想：“拼爹。”

一旦父母不厉害，儿女就抱怨，认为父母不应该生下自己。

很多中年人，也会伸手向父母要钱。当父母很老了，无法关照他们的时候，他们就气急败坏。

我们还会发现一些穷困的男人，通过入赘的方式，去女方家庭混日子。不要太努力，就凭借女方的钱财，过上了快乐的生活。

当我们很老了，发现靠山山倒，靠人人跑，终究是要靠自己的。所有的幸福，都是自己创造的因果——爱孩子，孩子也爱你；扶持爱人，爱人更爱你；帮他人，他人也是你的贵人；中年储蓄，晚年有保障。

04

一辈子，为了儿女好过，为了讨好外人，为了超越他人，也为了得到钱财，终于迷失了自己。

不管拥有多少，都不会幸福，因为我们总比别人差，总不能为所欲为。

把迷失的自己找回来，感受当下的幸福，如此，才有意义。

从今往后，让别人做别人，让自己做自己。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。