删古文 只为掩盖缺德

（图／本报系资料照）

近日来，因北一女国文老师区桂芝批评108课纲删掉17篇古文，其中包含明末清初大儒顾炎武的〈廉耻〉，称其为「无耻课纲」，引发海外华人圈讨论热潮。

古文作为与民国以来畅行的白话文相对的文类，其通行通用已有数千年历史，要说古文不合现代之用，未免小看古文的功能。即便在古代，所谓的文言文自从秦始皇初定天下，制定「书同文，车同轨」之后，便承载了官方的、正式的书写及记录功能，学习古文、了解古文、运用古文，让同一个时代的人可以理解不同地方的人所写的文书、文章，让不同时代的人可以了解同一篇诗文的义理音韵，这种横向纵向的沟通能力，不是任何一个时代、地区的白话文所能取代的。

古文的流传也是经过时间的淘洗，去芜存菁的结果。当初史官搜集民间歌谣，孔子删定后成为流传到现在的305首的《诗经》，原始搜集的民歌中也有许多粗鄙但性情流露的歌谣，但保留下来的，却是现在看到的这些中规中矩的诗篇，不为别的，删掉的歌谣是每个时代都会有的，但表留下来的是最珍贵的，文学、文化的精华，其用心为：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」古人所要保存、流传的，是经得起时间考验，有益于世道人心的核心精华之作。

现在的孩子要学习的东西太多，分配于古文的时间明显不足，很难掌握学习古文的窍门，从而失去了深入古文的能力，如今大人却反过来责备古文难懂，学了无用，便要将古文删减甚至废除；看到白话文简单易懂易学，便想废古学今，这是倒果为因，买椟还珠的行为，殊为可惜了！

一个人或政府之所以积极要抹除、掩盖某件事情，一定是这件事情损害到了其自身的形象、声誉和利益，害怕被人民知道，因此想方设法要使人民无知。108课纲删掉一篇〈劝学〉影响不大，但是如果让学生顺势找出荀子的另一篇〈强国〉篇，看到「人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。」如果学生懂了，执政者心中能不心虚吗？

如果看到「无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓讙敖，则从而执缚之，刑灼之，不和人心。如是，下比周贲溃以离上矣，倾覆灭亡，可立而待也。」讲的不就是民进党执政下的台湾现况吗？如果学生认同了，执政者心中能不胆颤心惊吗？

看到范仲淹〈岳阳楼记〉「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」的公忠体国之心，相较于执政团队以权谋私、利益输送的私心自用，这样的课文能让学生读吗？能不删吗？

说到底，108课纲明面上是删古文、去中国化，骨子里是要掩饰民进党自身执政的缺德失能无耻，是其德不配位心虚的表现，这才是108课纲删除多篇古文的重点。（作者为教育工作者）