时报文学奖得主回娘家系列－纸上风云（ 下）

1986年，杨树清(左)与「纸上风云第一人」高信疆对弈。（杨树清提供）

2003年，《人间杂志》创办人陈映真发起的夏潮报导文艺营讲师合影:前排左起陈丽娜、陈映真、郑桑溪、林柏梁，后排左起杨树清、蓝博洲、李文吉、蔡明德。（蔡明德提供）

2014年，《冷眼热心，写尽人间事：台湾报导文学特展》在国立台湾文学奖馆展出。（杨树清提供）

1975年，《中国时报．人间副刊》推出「现实的边缘」，自此鼓动了报导文学写作、报导文学奖风潮。（杨树清提供）

高信疆主编《人间副刊》，陈映真创办《人间杂志》，功在报导文学推展；台湾文学馆的报导文学特展以「看尽人间事」为主题，并呈现了高信疆、陈映真的影像、行迹，隐含向「两个人间」致敬。

许多报导文学写手、报导文学奖出身的「梦幻讲师」，在报导文学创作班讲台上，对这个文类的界定、写作方法，形成众声喧哗；那么，以学术研究身分，写出《台湾报导文学概论》一书的杨素芬，又是怎么看待报导文学？她在〈台湾报导文学发展观察〉课程中，述及「报导文学介于文学与报导间，文学本身即有其吊诡性，属于想像，而报导文学则强调真实」；关于写作方法，她提出四个面向，「向新闻学借火」、「向历史学求佐证」、「田野调查找线索」、「照相摄影窥真相」。

■真实的魅力

走过漫漫的旅程，台湾的报导文学定义，仍在「报导」与「文学」间游移；视角伸及大陆的「报告文学」又是那番风景？

2002年11月，在龚鹏程召集、陈信元（1953～2016）策画下，佛光人文社会学院（今佛光大学），与中国作家协会、中国报告文学学会，在台北市立图书馆国际会议厅，首开「两岸报导（告）文学的发展研讨会」，主持会议的学者有李瑞腾、何寄澎、陈义芝、沈谦，参与讨论的报导文学研究者陈信元、杨素芬、吴正堂之外，两岸各推报导文学作家代表对话，台湾有黄春明、李利国、蓝博洲、瓦历斯．诺干、杨树清等人，大陆有张胜友、乔迈、田珍颖、何建明、刘元举、涂怀章、长江、胡殷红等人，国家图书馆为配合活动，特别编印《海峡两岸报导文学选刊》及书展。

研讨会上的开幕专题演讲，原系邀请陈映真谈〈台湾报导文学的历程〉，也交出讲稿了，因故到不了，改由老友小说家、拍过纪录片的黄春明以「浅谈台湾报导（告）文学的本质」为题代打，细数台湾报导文学的脉络、发展轨迹；佛光大学校长龚鹏程比较、分析两岸「报导文学」与「报告文学」的分类，指报导文学是一种新的文学类型，在中国正式兴起于三O年代以后，「七O年代中期，台湾报导文学在内外政治、环境的变迁下，迅速崛起，再经媒体推波助澜，造就了一批批报导文学作家」，「大陆在七O年代末新崛起的报告文学，早已自新闻性的通讯、报导、调查报告、速写等形式中脱颖而出，成为一种独立的文学类型」。

研讨会上与会者的报告题目，台湾：吴正堂〈走向新定位的台湾「报导文学」〉，李利国〈台湾报导文学的特色与未来〉，瓦历斯．诺干〈亲近或者疏远：我的报导文学创作经验〉，杨树清〈冲破海峡中线：「被遗忘的两岸边缘人」之后〉，蓝博洲〈人间正道是沧桑：一个报导文学写作者的体验与期待〉，杨素芬〈报导文学存在的问题与末来发展〉；大陆：乔迈〈双重冲击，三向分流〉，田珍颖〈真实的魅力〉，何建明〈新世纪报告文学创作的兴衰将取决于作家对动感时代的感觉和把握〉，刘元举〈我们进入了阅读的真实时代〉，涂怀章〈对报告文学真实性原则的再认识〉，长江〈我们为甚么要写报告文学〉，胡殷红〈就这样满目荒沙、浊流滚滚地跨进21世纪？〉 面对两岸报导（告）的发展与未来，着有《幌马车之歌》、《天未亮》等报导文学集的蓝博洲慨叹台报导文学出现了「断层现象」，「因为社会不再提供报导文学的物质条件了」，「如果我们还期待台湾的报导文学还有第三波热潮出现，那么，首先我们还得提供报导者从事生产的物质条件罢！」着有《青铜少女》、《乱世影》等报告文学集的乔迈，亦观察到报告文学的发展隐忧，「市场决定产品，人们的精神生活滑向平庸和浮躁时，便有相应的文化产品满足他们的需要，严肃的报告文学作家和作品只能退避三舍。」

就在2002两岸召开报导文学会议的同一年，台湾有了报导文学读本，向阳、须文蔚编选的《台湾现代文学教程：报导文学读本》，由二鱼文化出版。

■写尽人间事

摆荡在「报导」与「文学」间，长期被视为「边缘文类」的「报导文学」，2014年6月进入了国立台湾文学馆展出。主题为「冷眼热心，写尽人间事」的台湾报导文学特展，是国立台湾文学馆首次以报导文学作为策展主题，「呈现自清领时期至21世纪以来台湾报导文学的发展，看作家们遭遇新闻事件及历史变化的重要时刻，如何以冷眼热心写尽人间事？」

展览也揭示出：1945至1960年代，台湾结束殖民历史，却卷入反共浪潮与威权肃杀的白色恐怖氛围，此情境不利于报导文学发展，作家们改以柔性的书写手法，使得此时期的报导文学成果见证历史发展轨迹，有如「冰山下的伏流」；直至1970年代，高信疆在《中国时报》副刊开辟「现实的边缘」专栏，大力提倡乡土文化，并将报导文学列入「时报文学奖」的奖项之一，对台湾战后报导文学的推展发挥了关键性的影响力；接续是陈映真于1980年代创办《人间》杂志，虽然只发行47期，但其所标举的人道主义、对边缘弱势及底层人民的关注，却深刻影响台湾纪实摄影及报导文学的发展。

高信疆主编《人间副刊》，陈映真创办《人间杂志》（高信疆一度出任总编辑），功在报导文学推展；台湾文学馆的报导文学特展以「看尽人间事」为主题，并呈现了高信疆、陈映真的影像、行迹，隐含向「两个人间」致敬。

开幕记者会上，报导文学作家古蒙仁、陈铭磻、心岱、钟乔、钟俊升与摄影家蔡明德、林柏梁、钟永和、陈文发等人共聚一堂，如同一场报导文学群像的同学会，又在下午举行「台湾报导文学面面观座谈会」，畅谈报导文学的时代意义，以及透过文字及影像的力量，促成社会乃至政策的改变与进步。

展览与聚会中，以〈黑色部落〉获首届时报报导文学奖的作家古蒙仁，捐出他的手稿及笔记；作家、剧场导演钟乔，追忆他当年如何深入现场采访「反杜邦」、「关心无壳蜗牛」，传达社会被压迫者心声，企图用文学的力量改变、改造社会；陈铭磻报导原住民部落的〈最后一把番刀〉，心岱控诉生态浩劫的〈大地反扑〉，先后得到时报报导文学奖，他们也分享了采访、写作的心路历程。

除报导文学的文本展示之外，现场也播放由导演吴乙峰拍摄的纪录片《月亮的小孩》，有关白化症患者的故事，始于廖嘉展在《人间杂志》的发掘、报导，刊登后再由时报出版，引起社会广大回响，甚至促成第一个白化症患者联谊自救会的出现。

展场一角，也展示了我获得《中国时报》与《联合报》报导文学奖的作品、手稿及著作；其中1997获联合报报导文学首奖的作品〈被遗忘的两岸边缘人〉，间接催化了五年后的金马与大陆小三通，报导文学研究学者须文蔚在《台湾现代文学教程．报导文学读本》评析道，「杨树清请命下的金门人，终于在2001年1月2日，在小三通政策开放下，可以直航厦门。羁留大陆的老人，也随着两岸关系正常化，可以光明正大地踏上故乡的土地，作为社会运动代言者的杨树清，赢得了一场胜利，也为历史留下了见证。」

如果我以报导文学力量结合社会运动、推开政治禁忌之门的〈被遗忘的两岸边缘人〉是一场胜利，那么，接下来的，文类的「非主流」终于晋入「主流」，诺贝尔文学奖首次出现了报导文学作家得奖。这是一场报导文学书写者更大的胜利：「中央社斯德哥尔摩8日综合外电报导：2015年诺贝尔文学奖得主今天揭晓，得奖者为白俄罗斯作家亚历塞维奇（Svetlana Alexievich）。有一半乌克兰血统的亚历塞维奇，擅长纪实文学，代表作品有《车诺比的悲鸣》、《最后一个证人》等。」（全文完）