『索·恩』新书速递 │达达，从零开始
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诞生于一战期间的这场古怪的先锋艺术运动，正是要以非理智、反逻辑的方式，挑战一切审美标准和政治权威。面对以理性自我标榜的战争机器，世纪之交的艺术家们看到了被炮火摧毁的身心、工业进步的阴影和旧道德的虚伪。犹如一声令人发笑又汗毛直竖的怪叫，达达主义划破了20世纪初欧洲信仰凋敝、文化旧秩序崩塌的压抑空气，甚至让今天的我们也不由得一个激灵。
”
寻找“达达”
瑞士：中立国，传说中的天堂和绿洲。1916年9月，第一次世界大战期间，一位德国军官在越过瑞士边境后所做的第一件事，便是将他的手表拨慢一个钟头，调整为象征着和平的瑞士时间。在过境后的第一站罗尔沙赫（Rorschach），他美美地享用了一顿比以往丰盛不少的早餐，“很久没尝到过这么嫩的牛排和加了这么多奶油的咖啡了”。列车继续向苏黎世进发。他计划在那里多逗留些时间，因为在大快朵颐之后他还想再来点精神享受。在战时，这样的东西也只有在瑞士才找得到：据说那里有一家由来自不同国家的演员组成的卡巴莱剧团，他很想去一看究竟。
这位军官并非无名之辈，他是哈利·凯斯勒伯爵，是位颇具财力的世界主义者。此行他从伦敦出发，途径巴黎前往波茨坦，是为了赶在开战前与所属军团会合。凯斯勒不仅与高层政要往来密切，而且同许多初出茅庐或名噪一时的新生代艺术家也颇有交道。他是从慕尼黑诗人约翰尼斯·R.贝歇尔那里听说了苏黎世的这家卡巴莱剧团的，在凯斯勒看来，贝歇尔是战争年代涌现的一代青年诗人当中天分最高的一位，同时也是个悲剧人物。
这位瘾君子自称是在前女友埃米·亨宁斯的教唆下不幸染上了毒瘾。凯斯勒在日记中记录了贝歇尔对亨宁斯的描述：“她像是印第安故事里的传奇人物，为人酷爱出风头，甚至不惜为此向警方自首或是出卖朋友；是文学圈里出了名的荡妇，跟所有男作家都上过床，发起过两个新派文学运动，其中一个名叫‘新激情主义’；常以五十芬尼的价格在街头卖淫，同时还是一位沾染了毒瘾的女诗人，目前在苏黎世经营着一家名为‘伏尔泰卡巴莱’的剧团。她和剧团里所有的艺术家和诗人——总共十七名男性——都上过床，自称是为生活所迫。而他们俩已经有八个月没上过床了。”
凯斯勒是一位职业外交官，他很清楚该如何看待这些传言，况且他也没有窥探隐私的特殊癖好，在所有这些添油加醋的浮夸故事中，他最感兴趣的便是所谓的新派文学运动。或许是他没有听清楚另外一个文学团体的名字，或许是在耳闻了“新激情主义”这样一个稍嫌复杂的新名词之后，他认为它不太可能是“达达”这样一个再简单不过的叠音词。
无论如何，伏尔泰卡巴莱在苏黎世只是个名不见经传的小剧团，在凯斯勒下榻的饭店里甚至没人听说过它，但凯斯勒没有放弃希望。最后，他终于从一家杂耍剧团的售票员那里打探到一些消息，后者告诉他，他所说的“那个东西”似乎在“瓦格会馆（Zunfthaus zur Wage）”出现过。瓦格会馆位于灯红酒绿的利马特河（Limmat）左岸，是苏黎世历史最悠久的行会机构之一。不过那家剧团已经有八个月没在瓦格会馆演出了，售票员又补充道，很可能是转移到了“奶场（Meierei）”，一间位于“利马特河右岸的老式小酒馆”。当凯斯勒赶到那里之后，却被告知伏尔泰卡巴莱只是短暂驻场过一段时间，此外他还从酒保那里得到了一个不幸的消息——剧团“没了”。
随它去吧。在遍布老城的狭窄街巷间悠游也自有一番乐趣。不远处即是月光荡漾的湖面和群山环抱中的点点灯火，凯斯勒一面欣赏着眼前宜人的美景，一面信步走进一间剧场。剧场里正在放映一部讲述“德意志”号潜水艇成功穿越大西洋的影片，台下观众“掌声雷动”，凯斯勒在当天的日记里写道。
百年后的今天，当我们想要出发去寻找伏尔泰卡巴莱，探访在那里第一次被冠以“达达”之名的到底是种什么东西的时候，显然不会像凯斯勒这样费尽周折。在苏黎世的任何一家饭店里打听“达达”的发源地，想必都会得到准确、详尽的解答。随便买上一张城市导游图，我们都能避免像凯斯勒一开始那样直奔瓦格会馆，毕竟日后的达达主义者们是在那间名叫“奶场”的小酒馆里正式登场的，直到四个月后他们才搬去了利马特河对岸。
而那些被达达主义者们四处散播的误会、各种残缺不全的记忆以及种种夸张和杜撰如今也已得到确认或澄清，比如贝歇尔关于亨宁斯的说法便大可被看作歪曲事实的流言。人们带着巨大的热情投身于对达达运动巨细靡遗的研究，使其在先锋艺术的荣誉殿堂里占据了一个无比显耀的位置。
达达运动被视为一场最具爆炸性，同时也最彻底、最新奇和最丰富多样的实验，它旨在将艺术、文学和语言从市民文化意识形态的钳制下解放出来，使之直面日常生活并作出回应，从而避免沦为被束之高阁的博物馆标本，或是文人雅士孤芳自赏的道具。它是性情、兴趣和禀赋各异的艺术家、业余人士及其他生存战略家之间的一次不可思议的结盟。在第一次世界大战期间及战后，达达主义者们在市民文化和市民生活方式的废墟上长久践踏，直到后者被迫承认自己的苟延残喘，继而交出隐藏其中的最后几分荒诞。
注：本文节选自《达达主义百年史》中文版序言
新书速递
一场前所未有的古怪实验
一群颠覆审美传统的先锋骄子
两次世界大战之间，信仰与文化旧秩序的瓦砾上
艺术打碎桎梏，恣肆生长
达达主义百年史
[德]马丁·米特尔迈尔（Martin Mittelmeier）著
史竞舟 译
2021年8月出版 / 79.00元
ISBN 978-7-5201-8321-5
社会科学文献出版社│索·恩
内容简介
1916年2月，第一次世界大战期间，一小群艺术家、文学家和戏剧家在中立的苏黎世创办了名为“伏尔泰卡巴莱”的剧团，在那里很快上演了闻所未闻的表演。雨果·鲍尔迫使自己穿上方尖碑形状的戏装，吟唱着无意义的音节；埃米·亨宁斯扮演成预知未来的蜘蛛；理查德·许尔森贝克打着虚构的“黑人诗歌”的鼓点；特里斯坦·查拉指挥着同时发出的咆哮声中的各种杂音……达达主义诞生了，并且从苏黎世席卷了全世界。
达达主义的特点在每一个地方都有所不同，因为达达主义者决定，不从达达中产生新的项目。因此，在杜尚的“现成品”、格罗茨和赫特菲尔德的摄影蒙太奇，以及布勒东的巴黎丑闻之后，达达主义很快就又过时了。但是，它的影响却一直持续到100年后的今天。
马丁·米特尔迈尔带领我们共同参与了许多达达主义式的颠覆，令我们发出一声声惊叹，并且向我们呈现了，面对越发扑朔迷离、难以一目了然的世界，一群个性迥异的艺术家如何灵活、绝望而又疯狂地作出回应，如何以独辟蹊径的理解和惊世骇俗的表现力，将艺术、文学和语言从市民文化意识形态的钳制下解放出来，直到后者被迫承认自己的苟延残喘，继而交出隐藏其中的最后几分荒诞。那样一个世界与我们今天的世界相似得让人容易混淆。
作者简介
马丁·米特尔迈尔（Martin Mittelmeier），1971年生，比较文学博士、科隆大学荣誉教授。他是德国最资深的当代文学研究者、出版人之一，发表了大量有关语言学和哲学的著作，如《阿多诺在那不勒斯：一片令人渴望的风景如何变成了哲学》、《没有写出的作品：歌德、福楼拜、扬德尔和所有其他作家未抵达之处》；在知名文学出版社卢希特汉德出版社（Luchterhand Verlag）工作多年后，从2014年起成为自由审稿人和作家。
译者简介
史竞舟，七零后，毕业于西安外国语大学，已出版译作有《空房间》《科学中的性别》《脸的历史》等。
编辑推荐
《达达主义百年史》这部艺术史著作对20世纪初持续时间虽短，却影响至深的一场先锋艺术运动进行了全景式的描述，内容涵盖达达主义运动扎根的4个国家、惊喜迭出的8年历程、近300位风云人物和他们所创作的上千份艺术作品。
长年从事德国最新文化艺术、科技资讯译介的资深译者史竞舟，为我们带来了引人入胜的译文，文笔精湛，最大限度还原了德文原著的谐趣风格；并以大量专业注释，补充了重要人物的生平信息，以及哲学、艺术史的背景知识。
本书除多幅随文编排的清晰历史档案图片外，还有十多幅精美的彩色插图，印刷精良。
目录
寻找“达达”
登 场
我要加入一场独特的运动
美丽新激情
“同时”传译
音乐，在艺术中
政治，还是艺术？
埃米万岁！
间奏曲 I：想象一下吧，战争来了
做艺术
一切都结束了
透明线条之精确性
工艺美术的嫩芽
逃离社会
民间艺术
重新上路
间奏曲 II：终局
拼 贴
被吞下的世界
敌人，正从四面八方涌来
向自由冲锋的号令
收集世界的人
分裂的先知
被冷落的基督
普利泽玩偶之舞、老威廉及其他
间奏曲 III：忘名症
言 说
为自己所用的语言
一个人的舞台
语言污垢
身体语言
松弛练习
“查拉”图斯特拉如是说
法塔嘎嘎达达
阿尔普之“死”
三个火枪手
达达，从零开始
第二阶段
社会编码
达达愤怒了，它动了动，死于魏玛
间奏曲：尾声
附 录
注释
参考文献
人名索引
— E N D —
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转载自：索恩thornbird