台湾的未来 就是人类的未来

第三届世界宗教和平论坛台北场11月19日在圆山大饭店举行，中华大道国际联合会理事长蔡八来（左11）、台湾宗教联合会创办人兼执行长释法藏法师（右9）、世界宗教和平论坛秘书长史珮玉（左3）、台湾教育大学系统总校长吴清基（左9）、全国宗教联合发展基金会董事长朱武献（右11）、中华中道领导文化总会理事长陈树（右7）、再丰国际开发有限公司董事长王炯明（左7）及世鑫粉末混合科技有限公司董事长郑旻赐（左2）等人出席论坛。（邓博仁摄）

第三届世界宗教和平论坛台北场与谈人：台湾教育大学系统总校长吴清基（左2）台北政经学院基金会董事长黄煌雄（右2）中华中道领导文化总会理事长陈树（右1）及前环保署长魏国彦（左1）合影留念。 （邓博仁摄）

中华大道国际联合会理事长蔡八来。（邓博仁摄）

台湾宗教联合会创会执行长释法藏法师。（邓博仁摄）

台湾教育大学系统总校长吴清基。 （邓博仁摄）

台北政经学院基金会董事长黄煌雄。（邓博仁摄）

中华中道领导文化总会理事长陈树。 （邓博仁摄）

前环保署长魏国彦。（邓博仁摄）

百年大疫才刚落幕，俄乌战争迟迟见不到终点，中东以哈冲突又起，「第3届世界宗教和平论坛」11月19日在圆山大饭店登场，此次论坛以「台湾多元宗教力-儒道释三教合一的天人大道」为主题，指出宗教引导的世界和平是众所期盼的基本生活权利；而台湾在宗教上的包容力量，最适合扮演影响与转化中华文明、东亚文明、全球文明的角色。

本次「第3届世界宗教和平论坛活动」由中华大道国际联合会主办，宣捷细胞生物制药股份有限公司、再丰国际开发有限公司、天佛寺－真悟之家动力学真灵学院、财团法人全国宗教联合发展基金会、社团法人台湾宗教联合会合办，《中国时报》协办。

上午场／多元和平宗教力

人类最伟大资产

中华民国最强护国力量

中华大道国际联合会理事长蔡八来

「宗教和平才能带来世界和平！」中华大道国际联合会理事长蔡八来表示，台湾多元宗教力，也就是儒道释三教合一的天人大道，是台湾中华民国最强大的「护国力」，是东亚文明最坚实的「核心力」，是人类未来最丰沛的「价值力」，是全球文明最中道的「驱动力」。

蔡八来是全球趋势大师，他以台湾为中心、为主体、为起点，从历史、人文及未来，叙述新世界、新中心、新起点的人类生命图像，并期许台湾化边陲为中心，因为台湾处于海洋文明与陆地文明交会之处；是东方文化和西方文化融合之地，所产生的平民社会、生活方式与多元文化，可以发展成数千年来中华文化追求的王道之地。他也提出以台湾梦连结中国大陆梦、创造亚太梦；台湾梦即是华人梦、世界梦。

蔡八来说，从地缘政治、经济学和人文地理学来看，台湾在全球化、智慧化、生命化、永续化、共同体化的新世界发展过程中，因缘际会有此成就，台湾应以「新中心、新起点」为主体战略论述，来整合创新世界。

「一个为所有生命的号召，像巨人勇者无惧般的宣告！」蔡八来说，国学大师钱穆生命最后的开悟，提出「天人合一的思想和理想一定能够带领人类前进21世纪」。我们要让全世界知道台湾的岛屿是众神的新故乡，文明新国度，是护世神国，是护世神岛，台湾的宗教现象是人类集大成，由包容多元所形成的。这样的人文景观是全人类绝无仅有的生活文化现象跟社会文化现象。

蔡八来认为，东西方世界的知识体系有本质上的不同：西方世界后来所有的知识是用「数学」去思考，而东方中华文化用「诗」去思考；但另一方面，它们又都是纯粹化的关系，是毕达哥拉斯的神圣几何学，是三原形、三原色等形形色色之物，演化万物万象。

蔡八来说，天性跟人性的相互辩证，形成了生命共同体，透过3500年来的人文主义跟宗教，宗教演变到今天需要更往上提升。台湾宗教特殊的文化景观必须被传布到社会，让全世界知道，这样的社会文化才会形成这个政治、经济、社会、文化到教育。

蔡八来说，让全世界的人来看，被认为是战争热点的地方，竟然是一起共同努力在探寻人类的未来，拥有解救人类、拯救世界的解方，「这就是台湾的命运和未来。」他并引述18世纪末、19世纪初德国历史学家马克思．韦伯之语，韦伯曾说「20世纪是一场诸神战争」，蔡八来说，那么21世纪就是「众神合作的世纪」。

台湾宗教联合会创会执行长释法藏法师

台湾宗教联合会创会执行长释法藏法师表示，当前世界面临意识形态对立日趋台面化等三大危机，台湾最适合扮演观照吸纳东西文化、体现和平的角色。

释法藏法师表示，当前世界面临三大危机与挑战，包括：宗教、文化、新时代潮流等意识形态对立日趋台面化；极端唯物自由主义、经验主义盛行与人性价值虚位化；经济全球化所造成的环境破坏、能源困境与贫富不均。「台湾最适合扮演弭平冲突、观照吸纳东西文化、体现和平的角色；甚至可以说，只有台湾才有这个机会！」

释法藏法师说，当全世界都不切实际地认为自己会弯道超车时，台湾悄悄地成立了台积电，并以台湾人省水省电为代价给台积电使用，让台积电为全世界做出最好的晶片，甚至可以用在国防！但这样的重要性不足以支撑长远，台湾的优势更在于文化层面。

释法藏法师说，欧美有百年的宗教战争，甚至目前的俄乌战争也有国外学者认为是「名副其实的宗教战争」，因为这场战争的性质不仅展现恐怖暴力，还是植根于宗教意义上的大冲突，是东正教徒打东正教徒，双方信仰的是同一个上帝。不只是欧美，不同宗教之间有不同意识形态，难免会造成对抗，在印度、在缅甸都发生，「你的上帝不是我的上帝」，这种对抗几乎是无解。

相较之下，华人世界的宗教没有斗争。确实，华人世界有东汉时期的黄巾之乱、有南宋时期的白莲教，但释法藏法师说，它们都不能算是宗教战争，而是以宗教为手段，对抗不配天行道的政府。

释法藏法师指出，当欧洲还在穿毛皮、拿狼牙棒的西元前二世纪，东方已经在思考高位的领导思想。西汉著名的教育家、思想家和政治家董仲舒向汉武帝进言尊崇儒术，明着用儒家伦理做为帝王领导国家的指导原则，天有日月星宿，地有君臣人民；另一方面也杂以阴阳的五行说和法家的三纲五常说。

这种兼容并蓄的文化内涵一直延续至今，释法藏法师指出，华人文化没有「唯一的创造主」这种观念，没有一个绝对真理的解释者跟掌理者，人们也不会为此搞得你死我活。在华人思维中，是人本思想主宰人的生命，因此读书人会说「读圣贤书，所为何事」，生命归宿的自然之道，就形成了生命的意义。

释法藏法师说，他曾经跟一位国外学者提到上帝是真理的「一部分」，对方眼中冒出愤怒火花，认为华人缺乏更高思惟。但是宗教在台湾一向就是多元并存的，你拜佛祖、我拜妈祖，都是「祖」；过黑水沟来台湾，只要是保佑人民的神，都拜。这种基于现实需要的宗教虽然有其负面的一部分，但是优点是各自信仰、各自安好，没有更高位的冲突。这个华人特质放在现在的世界中，成为社会安定的主要理由。

至于极端唯物自由主义、经验主义盛行与人性价值虚位化，连台湾也方兴未艾，日韩都在发生，全世界都面临相同挑战。释法藏法师说，在这个连宗教都没有办法找到出口的时代，西方资本主义文明走到极端，没有找到内在更高的指导原则。「这个问题很严重，它甚至不是『人性崩坏』，而是一开始就认为『没有』所谓的人性价值！」

释法藏法师说，经验主义盛行会让人们质疑：人性价值在哪？有甚么用？虚无的年代中，普遍认为人性价值是高大上、假大空，政治人物只想执政，不会去想如何提升人民的心灵层次；又如同国家只建立国防、不坚定人民的「心」，后果就是现在世界区域的政治对抗。唯有提升了人民的心灵层次和生命价值，面对未来的挑战，才有足够坚韧的「心」去坚持下去。

下午场／阐扬东亚文明核心

「天人大道」儒释道三教合一

携手共建东亚和平迎未来

台湾教育大学系统总校长吴清基

台湾教育大学系统总校长吴清基表示，东亚是儒家孔孟思想传播发扬的重镇。两岸和平、台湾安全是世界和平希望的前进关键纽带。

吴清基指出，心理学家马斯洛（Maslow）提出人类的基本需求，包括生理需求、安全需求、爱与隶属需求、被尊重需求与自我实现需求，但「和平」是人类最基本的生存需求。他并引述历史学家汤恩比的话：解决人类21世纪的纷争，只有靠儒家孔孟学说和佛家大乘佛法，才能克尽其功。

吴清基说，中华民族是一个爱好和平的民族，主张「济弱扶倾」的王道精神，反对「强权占有」的霸道侵略行为；中华传统文化以「仁」、「恕」为核心，强调「敬天」、「爱人」、「天人合一」、「普利人天」为依归，引导世人去追求「和平共生」的生活目的；中华民族主张民族融和、文化交流、和平对谈，去追求人类和平未来。古史见证：黄帝打败蚩尤，两大氏族人民即融合为华夏民族大体系，「每经一次战争，就多一次民族融合整合发展机会，而不是去消灭对方民族，这对今日世界和平发展有很大启示作用！」

吴清基说，早在黄帝治国时代，即促进三祖（黄帝、炎帝、蚩尤帝）文化交流，融合人文、农医及工业于一体，再经由孔子集大成，形成以儒家学说为主流的中华文化道统，终能维系中华文化五千年悠久历史。今日世界和平的追求，可从中华三祖文化交流得到印证和启示。

吴清基说，在孔子学说里「仁恕之道」是核心思想，儒家「仁者爱人」、「和为贵」、「己所不欲，勿施于人」、「泛爱众而亲仁」、「和而不同」、「天人合一」等思维，是人与人、人与社会、人与自然的和谐相处，促进中国封建社会的长期和平和谐发展；诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，由内向外扩散的思想体系，以「天下为公、大同世界」为其理想境界，显现世界和平愿景，有利世界各国追求世界和平。

吴清基说，21世纪世界各地争端迭起，区域大战一触即发，世人应援用孔子的智慧，好好处理人与人、民族与民族、国家与国家之间的关系。其中东亚是今日世界和平关注纽带的重心，唯有共建东亚和平，才能确保台湾安全；反之，两岸和平、台湾安全，则是世界和平希望的前进关键纽带。

「台湾是宝岛，众神的新故乡！」吴清基说，台湾文化已深化中华民族道统文化，在民间生活和宗教生活中表露无遗。大陆近年经济发展快速，亦大力推展中华民族文化复兴，两岸同文同种，文化相同、血缘相同，应共同负起儒家「仁恕和平」历史使命，共同致力世界和平，促成大同世界早日实现。

台北政经学院基金会董事长黄煌雄

台北政经学院基金会董事长黄煌雄表示，台湾应该传承知识的、文化的、教育的社会关怀，创设国际大平台，为台湾、亚洲与人类，准备好面临未来的挑战。

黄煌雄以〈从文协的启蒙到TSEF的新旅程〉为题，从自己的两个经历出发，谈台湾未来可以如何引领世界思潮。身为《蒋渭水传》的作者，黄煌雄花了2年多时间废寝忘食研究这位台湾日据时期反对殖民统治运动代表性的人物之一。

1921年，随着文化、社会、政治运动的推展，蒋渭水由一位医病的医生，经由四大志业的推展，变成一位医国医民的政治社会运动家。黄煌雄说，蒋渭水曾自述创立文协的动机，是因为台湾人负有做日华亲善的使命，日华亲善是亚细亚民族联盟的前提，亚细亚民族联盟是世界和平的前提，世界和平是人类的最大幸福，又是全人类的最大愿望，因此台湾人是握着世界和平的第一关的钥匙；一旦醒悟我们身负着这样重大的使命，就要去执行这使命：「然而台湾人现在有病了，我诊断台湾人所患的病，是知识的营养不良症；文化运动是对这病唯一的原因疗法，文化协会就是专门讲究并施行原因疗法的机关。」

黄煌雄将蒋渭水与台湾历史、两岸历史连结，1976年他写出《蒋渭水传》之后，追念蒋渭水的活动，已由个人的纪念进而为党外集体的纪念；接着，又扩大为国内两个主要政党民进党与国民党的共同纪念；2013年以后，蒋渭水更跨过台湾海峡，成为两岸共同的纪念。「守护」了蒋渭水将近半世纪的黄煌雄说，蒋渭水世代已不再孤单，他们所代表的精神将世代相传，蒋渭水精神也俨然成为台湾精神的主要内涵，更成为两岸人民共享的历史追忆。

2019年，黄煌雄又有「创举」。在获得企业家宝佳机构创办人林陈海捐款30亿元之后，黄煌雄在国立清华大学以「校中校」模式成立台北政经学院（TSE），以培育亚洲为重心的国际政经与公共事务领袖人才为职志。目前台北政经学院除了举办多个讲座，也多次办理国际学术会议。

黄煌雄说，无论是1921年蒋渭水的文化协会，或是百年后的台北政经学院，都彰显了同样知识的、文化的、教育的社会关怀，并为台湾、亚洲与人类创设国际大平台，以面临未来的挑战。他也期许台湾从「众神的故乡」，文化宽容的百川汇流，跃升到引领世界思潮的宝地。

中华中道领导文化总会理事长陈树

「治世尚中道，治企倚中道，处事凭中道！」中华中道领导文化总会理事长陈树表示，中华文化博大精深、源远流长，不论传统与外来文化，都可以「中道」一以贯之；中道是21世纪世界和平最佳出路，是挽救地球与人类良方，也是达成世界和平与礼运大同最佳出路。

陈树表示，21世纪人类遇到很多困境冲击，包括：地球暖化威胁与日俱增，地球均温升高、海平面上升、地球暖化、南北极蕴藏万年细菌释出；社会冷漠，身心疾病流行，功利主义的盛行，人们追求物质享受、物欲横流，人情淡薄，伦理道德沦落，联合国全球契约2004年提出ESG（环保、社会责任及公司治理）概念，追求人类永续发展，虽可延缓地球暖化及让人类能相容，但人心未改，终究仍是力不从心。

陈树提到，21世纪发展将全面进入数位化时代，却不合中道。一方面「虚」与「实」可藉数位化而时时呈现，真假更难分辨；此外，当前教育过于重视科学与技术发展，人心更难驾驭，学校教育及企业教育都还没找到兼顾方法与心法的方式。数位化发展将何去何从？已造成不安与畏惧。因此他认为，面对数位化全面发展，未来教育典范必须转移，导入中道，才能找到世界与文明出路；个人、组织导入中道，才能彻底转型改运。

当前人类面临的普遍困境包括：乱象重挫各国经济秩序、企业经营严峻、工作与生活艰困。但危机也是转机，能带给人类不同启发与省思，如何面对、接受及处理？陈树认为，应该「心随境转」，面对情境起「清净」观念，融合内外，寻求好方法，三位一体才能标本并治，得「三生有幸、究竟圆满」：「要世界和平，回归中道是21世纪的最佳出路。」他并强调：一切没有绝对，而必须在绝对中找相对，在相对中找绝对；一切皆可改变，除非不愿改变。

一般探讨人类问题解决之道通常可分为4个阶段：世俗想法、科学思维、哲理思想、本体自性。陈树表示，当前科学昌盛时代都以科学思维为主，但科学知识必须融合哲理思想才能圆融，存异求同、尊重包容，才容易达致和平与和谐。如能契入本体自性及三位一体，是最圆满：不分彼此、融而为一，形成命运共同体；天人合一、万物一体是东方思想精华；融合东西方、回归中道，方可实现礼运大同。

陈树说，道与中道，与世界文明有极强关联。道是甚么？无极一动生两仪，生四象、生八卦、生万事万物；一阴一阳谓之道，阴阳调和得好可谓中道，简言之即思维言行，即知行合一，即因果法则。道从个体言谓「领导」，组织总体呈现之道即「文化」。中道即中华道统，以道统合中华文化；中道即适中之道，是任何情境的最适选择。他更强调「允执厥中」与中道、中华文化的关系，由于「道法自然、大道至简、吾道一以贯之」，因此「君子务本，致中和，天地位焉、万物育焉」。

前环保署长魏国彦

前环保署长魏国彦表示，冷战的矛与盾，让台湾站在十字路口；台湾处于大陆文明与海洋文明交会、转化、发展的核心地位，过去如此，未来依然如此。

魏国彦说，台湾海峡通道基本上沿着更新世冰河时代的「台湾陆桥」而行，200万年来中冰河时期，当海水面下降时古代动物乃至古人类来往于台湾大陆的通道，这表明百万年来，两岸交流繁盛出于天然。

魏国彦表示，以台湾为连接海洋文明与大陆文明前沿，开启太平洋门户、南岛语族再出发的新原乡，台湾亦将从边陲一变而为新乐土的前缘中心、人类大历史新境界的枢纽。

他以南十字星为发想，提出了台湾的大陆与海洋战略轴弧线「玉山－南十字星轴线」。魏国彦说，北半球有北极星，南半球则有南十字星，在北回归线以南的地方都看得到，是南半球航行船只的指引，台湾刚好是北回归线经过之处，因此台湾也看得到南十字星。

过去全球政经中心集中在北半球，中国大陆近年来提出了「一带一路」，魏国彦则别出心裁，提出从大陆新疆天山到台湾玉山、再画向澳洲大陆的弧线，以及北从俄国鄂霍次克海，南到印度洋画出的印太海洋弧线，两条线交叉，汇出了南半球璀璨的「南十字星」。

魏国彦提到《动荡：国家如何化解危局、成功转型》一书中，如何为国家内忧外患解套；书中谈国家化解危机、成功转型的12个因素，最后一项就是「摆脱地缘政治的限制」，澳洲一直有自我定位的危机，被「一带一路」开除在门外；台湾处于大陆文明与海洋文明交会、转化、发展，以及地缘政治演进的核心位置，如能善用这个优势搭出「南十字星」，弯弓射箭射向澳洲，台湾将成为海陆新文明核心圈，昔日的边陲成为未来的中心。