TTS新传热点：下班就去唱歌，社畜们需要自由和艺术

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下班了就去唱歌！

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提到彩虹合唱团，大部分人都不算陌生，这个可以说是“特立独行”的合唱团在几年前就爆火过一阵。但是这个合唱团并没有像昙花一样出现在大众视野之后就销声匿迹，直到现在，彩虹合唱团的演出门票还是会被一抢而空。在彩虹合唱团的演出里，很难看到严肃的、庄重的氛围。指挥邀请音乐厅里的所有人进入他们的世界，合唱团员们也在“随地大小演”，念诗、跳舞、演情景剧。看过彩虹合唱团表演的人会不禁感叹：“原来合唱还可以这么唱。”

在彩虹合唱团，合唱不再是必 须参与的形式主义集体活动，也不再是只可远观的高雅艺术。他们选择走向观众、走进观众、邀请观众，共同参与创造一场颠覆式的狂欢，建构属于年轻人的集体认同，实现对社会压力的消解和心灵的同频共振。

一、颠覆式的狂欢：对社会压力的集体消解

在彩虹合唱团出现之前，“合唱”绝不可能与“狂欢”相关联。巴赫金在提出狂欢理论时强调：“狂欢节最重要的价值在于：颠覆等级制，主张平等的对话精神，坚持开放性，强调未完成性、易变性、双重性，崇尚交替与变更的精神、摧毁一切与变更一些的精神、死亡与新生的精神。”在狂欢节中，社会等级秩序被颠覆，人人拥有平等的话语权，短暂的平等体验使人们获得一种癫狂性的解放。彩虹合唱团的合唱不是为歌功颂德的宏大叙事，也不是只可远观的阳春白雪，它以一种全民可参与的狂欢形式，让人们对朴素情感和美好生活的真挚向往得以尽情释放。

当人们承受着生活和工作的压力，普遍处于“悬浮”状态时，彩虹合唱团的“参与式合唱”就成为项飚口中对“附近”的触碰，对目的感和意义感的追寻。当人们在生活中感到焦虑和迷茫，找不到生活的抓手，不如主动去参与一场狂欢式的合唱。它不是被动参与的团建，也不与奖项或kpi相关联，仅仅是一群人寻求共鸣与意义，生活和工作的压力在其中土崩瓦解，展露出来的是一群年轻人集体狂欢中的归属感与稳定感。

二、合唱建构认同：都市社畜们的同频共振

齐格蒙特·鲍曼用“流动的现代性”来描述现代人的生活状态，这与项飚所描述的现代人的“悬浮”状态异曲同工。人们面对时刻变化着的社会感到无所适从，焦虑情绪几乎时时刻刻笼罩着每个年轻人。这个时候找到一个建构稳定性与认同感的突破口就变得尤为重要。

英国音乐家朱利安·约翰逊在解释合唱的起源时提到，合唱出现于威尼斯，作为当时世界的商业文化中心，威尼斯迫切需要建立一种各阶层和谐共处的社会秩序。而合唱这种结合了声乐与器乐，相对独立又相互联系的组合音乐就象征着各阶层紧密协作又充满凝聚力的理想社会。

在合唱中，人们直观感受到了自己身处于拥有共同目标和爱好的群体之中，这就建立起了立足于生活的锚点。通过具身在场的合唱仪式，参与者确证了自己的群体身份，共享其中的价值认同。当人们找到一个属于自己的“实践社群”，创造出一个相互认同的共同身份，归属感和意义感就油然而生，都市社畜们也许就不再那么容易焦虑迷茫和孤独。

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