习近平带动「儒学复兴」？ 学者爆：经费不及马列研究1／10

台大国发所、社科院12日举办「国关与历史」沙龙，国发所副教授李宥霆透过文字探勘，就「习近平的儒学复兴」进行梳理。（朱绍圣摄）

中研院近史所特聘研究员黄克武指出，中共所谓「儒学复兴」，相对而言都是非常边缘性和装饰性的。（朱绍圣摄）

大陆国家主席习近平当政以来，其对儒学的大力提倡一度让外界产生「儒学复兴」的感觉。但学者研究发现，儒家词汇在习时期大陆官媒的出现次数不多，甚至低于文革末期。有学者透露，大陆科研经费用于儒学研究者，远远不及马列主义的1／10，显示出「儒学复兴」在中共治下是非常边缘性或装饰性的。

台大国发所、社科院12日举办「国关与历史」沙龙，台大国发所副教授李宥霆、周嘉辰、邓志松从1949年以来大陆官媒《人民日报》的大量文献中，透过文字探勘的研究方法，就「习近平的儒学复兴」、「中共的战狼外交」、「中国对外关系」等主题进行梳理。

李宥霆利用关键字趋势变化、潜在语意及LDA主题分析等多种演算法，试图寻找中共治下与「儒家」有关的思想脉络。他设定了4组关键词群，观察1949年以来其相对消长的变化趋势发现，儒家、儒学等词汇仅在1970年代中期有一小高峰，但与阶级斗争、现代科学或民族文化等关键词相比并未特别突出，而民族复兴与儒家对比则显居上风。

李宥霆还发现，2012年习近平当政后，儒家词频提升，但数量远不及文革末期的1970年代，且孔孟等古典儒家或新儒家人物出现的频率并没有非常高。另文革时期的儒家词汇，与「批判」、「反动」、「复辟」、「斗争」、「革命」等词语关联最近，而在习时期的儒家词汇，却与「中国」、「文化」、「学院」、「学生」等词语关联最近。

据此，李宥霆初步分析，中共建政以来，儒家词汇的出现语境呈现如下特征：单就儒家的代表人物（孔、孟、程、朱、王等）而言，并不构成《人民日报》的话语主流，「阶级斗争」、「制度建设」、「民族复兴」等是更响亮的主题；儒家相关篇章，出现总量在文革末期最多，习时期有上升趋势，数量上虽远不及文革末期，然成分不同，代表每个时代对儒家的战略和意识形态定位不大相同。

李宥霆进一步指出，文字探勘结果不违背一般观察，但可对趋势的理解提供数量基础，并透过文字云和社会网络图呈现往昔未曾留意的细节，有助于形成新的问题意识。

至于习近平是否带动儒学复兴？作为与谈人的中研院文哲所兼任研究员李明辉透露，习表面上看似非常重视儒家，但有大陆学者指学校的科研经费用于儒学研究者，远远不及马列主义经费的1／10。对有人觉得大陆从教育体制都在提倡儒学，他认为「这点可能有些夸张了」。

中研院近史所特聘研究员黄克武则指出，该研究分析显示出在中共治下，儒学跟文化复兴都是非常边缘的，其重心仍在于从马克思主义而来的阶级斗争，及所谓制度化、现代化的建设跟对现代科学的追求，或可反映出中共的一种统治特色。中共所谓「儒学复兴」，相对而言都是非常边缘性和装饰性的。

黄克武另引用1960年代的海外研究指出，中国民族主义的特性就是在于建立民族国家的时候，从来没有忘怀天下的理想，无法忍受中国被边缘化的命运。从「一带一路」到孔子学院，中国仍尝试去恢复到历史上「天下」的一个理想，这或许也是了解习近平儒学复兴多面向的重要因素之一。