在故宫遇见「阿拉丁神灯」 异国风见文化外交

明宣德的青花花卉纹灯，外型极似阿拉丁神灯。（国立故宫博物院提供）

明人〈瑞应图〉中所展现的「麒麟」实为长颈鹿。（国立故宫博物院提供）

15世纪郑和下西洋，7次横渡南海、印度洋，除了是人类文明史上重要的探险旅程，更为明代宫廷与民间带来文化、美学的冲击，文化的交流，也让伊斯兰世界珍藏了来自中国的精美器物并影响了伊斯兰艺术，将台湾外交受挫的此时，不妨看看古人如何做外交！

国立故宫博物院近日推出《航向天方—十五世纪的伊斯兰印象》特展，「天方」指今日麦加，是伊斯兰教的发源地。15世纪明代宫廷与伊斯兰世界接触与交流后，促成了双方在视觉和物质文化上的交融，如院藏的明永乐青花穿莲龙纹天球瓶，长脖子和圆胖器身，是1425年左右的创新器型，一度为土耳其和伊朗王室的珍藏；一件明宣德的青花花卉纹灯，造型则如童话中的阿拉丁神灯，推测也是交流下的产物。

所谓的「麒麟」也与伊斯兰世界有关，据考永乐12年，榜葛刺（孟加拉）国王的使者献了一只「麒麟」给永乐皇帝，不仅大臣们纷纷以诗文赞颂，宫廷画家也绘图纪念，但以图像看来，当时所谓的麒麟，应是来自东非的长颈鹿，事实上「麒麟」在明代称为「祖刺法」，即是源于阿拉伯语「Zarafa」即长颈鹿的音译。

中西交流，也不难发现中西亚接受中国艺术的痕迹，如〈伊斯玛尔一世败白羊王朝军〉图，虽是描绘伊斯兰地区战事，云彩等表现手法却有中国画的形式；又如明沈周的〈写生册 猫〉将猫儿蜷曲身体的轮廓，化成可爱的圆团，类似的设计也可见于土耳其托普卡匹皇宫团猫图，反映出伊斯兰艺术家对天朝图像的模仿。