中村哲的大叔遺志：阿富汗淪陷後的NGO與「一水希望」
美军撤离阿富汗、塔利班重返政权，机场的逃难潮与之后的人权问题，均引起国际关注。然而在阿富汗，仍有许多人正留在当地持续为阿富汗人努力，包括与日本社会有深厚渊源的「白沙瓦会」与「阿富汗妇女革命协会」。 图／法新社
近日美军撤离阿富汗，阿富汗塔利班重返政权，机场的逃难潮与之后的人权问题，均引起国际关注。然而在阿富汗，仍有许多人正留在当地，持续为阿富汗人努力。当中致力医疗与水利设施的「白沙瓦会」，以及捍卫女性人权的「阿富汗妇女革命协会」（RAWA），由于与日本社会的深厚渊源，也受到日本媒体的关注。
在1979年苏联入侵之下，有许多阿富汗人逃至巴基斯坦，居住于难民营中。日本的中村哲医师在1984年至巴基斯坦白沙瓦的难民营行医，之后成立「白沙瓦会」，在巴基斯坦西北与阿富汗东南的无医地带建立医院。
2001年，当美军与塔利班开战时，白沙瓦会则致力于解决战争下粮食不足的问题。而后中村医师认为：阿富汗社会的根源在于贫困，而贫困来自于干旱，只靠医疗是不够的。因此在阿富汗东南部推动「绿之大地」计划，建设水利设施，将沙漠转为良田，目前灌溉区约有65万人定居。
▌事件背景：〈阿富汗医疗之光：日本人道医师中村哲，遇害身亡的枪击疑云〉
▌事件背景：〈阿富汗医疗之光：日本人道医师中村哲，遇害身亡的枪击疑云〉
中村哲于1946年出生，九州大学医学系毕业后投入医疗工作，在1984年时转往巴基斯坦西北部边境、与阿富汗邻近的城市白沙瓦，长年在当地医院工作，特别是对于治疗巴基斯坦与阿富汗难民的汉生病方面贡献良多。 图／美联社
1991年，中村哲于阿富汗境内设立了自己的第一家诊所。据点移往巴基斯坦与阿富汗的同时，成立了NGO「白沙瓦会」，除了支援医疗工作之外，也开始投入当地水利和农业环境改善工作，以解决土壤沙漠化和粮食不足等问题。 图／白沙瓦会
对于美军与神学士之战，或是更早之前的内战。中村医师向来从阿富汗人民的角度出发，力陈阿富汗人在大国与周边各国长年介入下，受害之广、之深，以及以国际力量解决人道危机的重要。而要在各方割据的阿富汗建造医院与水利设施，无可避免须取得当地统治者的协助，当中也包括塔利班。
他认为「民心厌战」是塔利班支配的基础，在对抗塔利班上被西方寄与厚望的北方联盟，也有过在内战中屠杀平民的历史。因此有许多地方的民众选择支持神学士，未必仅是因为民族或宗教上的理由，也可能是出自对其他势力的不信任，或是生活上根本没有选择。
如果要让反恐成功，比起扶植塔利班的敌对势力，或是救济逃到国外的难民，更根本的是从基础面解决阿富汗的民生问题——如果能在家乡好好过活，没有人喜欢逃难或打仗。
但中村医师在2019年，在阿富汗遭到枪手伏击而逝世。消息一出，当地民众纷纷自发举行追悼仪式，在网路上也是一片感恩与哀悼之声，阿富汗总统甘尼（Ashraf Ghani）更在丧礼上亲自擡棺。然而根据《朝日新闻》在今年6月发布的一系列调查报导则指出：
中村医师向来从阿富汗人民的角度出发，力陈阿富汗人在大国与周边各国长年介入下，受害之广、之深，以及以国际力量解决人道危机的重要。 图／白沙瓦会
中村哲在阿富汗东南部推动「绿之大地」计划，建设水利设施，将沙漠转为良田，目前灌溉区约有65万人定居。 图／白沙瓦会
2019年12月4日，中村哲与同事乘车外出时，意外遭到不明枪手袭击，包含中村哲在内同车总共6人死亡，阿富汗与日本都极感震惊。 图／路透社
「中村哲医师的死，有可能是由巴基斯坦情报单位所策动，目的是阻止阿富汗境内库纳尔河的水利设施扩大，避免危及下游巴基斯坦的水源。」图为当地民众自发哀悼中村医师。 图／路透社
日前根据《朝日新闻》报导，在塔利班占领喀布尔后，有一面画着中村医师的壁画被抹去，写上「贺独立」。然而塔利班政府官员在此一报导后，却对日本记者表示，「塔利班非常敬重中村医师，并未下令抹去肖像。」而根据白沙瓦会的官方声明，虽然塔利班政府的态度尚不明朗，但由于并未出现大规模的战斗或劫掠，因此医院、水利设施均重新开始营运。无论政权如何交替，他们都会秉持中村医师的遗志，与阿富汗人一起对抗疾病与饥荒，也希望国际社会能持续提供支援。
另外在塔利班政权下的女性权利问题，也成为媒体连日报导的焦点。日本国立室兰工业大学教授清末爱砂长年至阿富汗进行关于妇女、儿童人权的田野研究，也担任日本「RAWA之友协会」的理事，持续对日本社会传达来自阿富汗的最新讯息。
RAWA成立于1977年，宗旨为反对战争与原教旨主义对女性的压迫，透过刊物、孤儿院、医院、法律支援、教育等行动，希望能保护阿富汗女性的人权。在1979年苏联入侵阿富汗时，RAWA将活动据点迁移至巴基斯坦的阿富汗难民营，但其创始人米娜（Meena Keshwar Kamal）在1987年为苏联特务机关KGB所暗杀。直到2001年塔利班失去政权后，RAWA才开始返回阿富汗。
除了RAWA之外，清末也在著作中介绍了其他阿富汗的人权NGO：阿富汗儿童教育与照护协会（AFCECO）、阿富汗女性能力促进协会（OPAWC）与阿富汗女性与儿童人道支援协会（HAWCA）。这些NGO透过提供基础教育、职业训练与社福设施，例如教女性缝纫与算数、提供家暴受害女性庇护所，以及让女学生学习传统上禁止女性接触的音乐等等。
面对抹去中村哲壁画的质疑，塔利班政府官员向日本记者表示，「塔利班非常敬重中村医师，并未下令抹去肖像。」 图／欧新社
1998年，RAWA在巴基斯坦抗议该国对阿富汗塔利班的暴政支持。他们高举的头像即是1987年被KGB暗杀的米娜。 图／维基共享
清末也在书中提醒，阿富汗的性别暴力与压迫结构是相当复杂的，若从历史上爬梳其原因，其实包括了社会上的家父长规范、亲苏政权的压迫、苏军与美军等外国军事行动的破坏、阿富汗境内的内战与军阀统治以及塔利班政权——这些政治势力彼此间虽互相敌对，但都让阿富汗女性的处境更加艰困。
例如RAWA就认为：美国所主导的军事行动，虽推翻了塔利班政权，但长期以来也导致了阿富汗平民的大量死伤，再加上美国所扶植的阿富汗政府太过腐败，不仅对阿富汗女性造成新的困境，也提供了塔利班东山再起的温床。因此，站在阿富汗女性的立场来说，即便反对塔利班，却也无法接受美国以解放阿富汗女性，来正当化对阿富汗的所有军事行动。
而在塔利班重返政权之后，清末在接受《NHK》采访时表示：由于并不信任塔利班「在伊斯兰律法下保障女性人权」的宣言，一些NGO决定暂时关闭，并让成员到乡间避风头。但同时在各地也有许多团体高举「阿富汗女性不是奴隶」，选择站出来抗争。清末并转述一位阿富汗运动者的讯息：
「塔利班重返政权固然令人沮丧，但我们绝不会坐视数十年来为了女性人权的奋斗毁于一旦，我们会抗争到底...就像以前一样。」图为塔利班重返后，阿富汗当地被刻意破坏的女性广告墙面。 图／美联社
RAWA认为：美国所主导的军事行动推翻塔利班政权，但长期以来导致阿富汗平民的大量死伤，加上美国扶植的阿富汗政府太过腐败，不仅对阿富汗女性造成新的困境，也提供了塔利班东山再起的温床。图为阿富汗最后撤退的美军82空降师。 图／美联社
看到美军撤退后，阿富汗政府不战而溃的惨状，有些论者将阿富汗人全数视为扶不起的阿斗，再次遭到塔利班政权统治是咎由自取。但比起急着撇清「台湾不是阿富汗」，如果我们从阿富汗人民的观点出发，就能看到长年在列强环伺下，饱受战乱、腐败与独裁的悲哀，以及在逆境中仍不放弃追求自主独立的意志。数百年来受到不同外来政权统治，体验过狗去猪来，身不由己的台湾人，应当更能体会才是。
而即便塔利班重回政权，也不代表国际社会只能对阿富汗就此袖手。中村医师在遇刺前的最后一篇投书中指出：有一些少数派民族的村落，在严苛的自然环境与异族环伺下，长年尚武排外，是塔利班的温床。但就在几个月前，该族的长老终于决定加入灌溉网络：
「因为我们相信你的正直。」
他认为国际社会对于援助阿富汗的成果，多聚焦于首都喀布尔的现代化，但在草根层面一点一点地化解民族隔阂，虽然缓慢而不显眼，却一样重要。
中村哲认为，国际社会对于援助阿富汗的成果，多聚焦于首都喀布尔的现代化，但在草根层面一点一点地化解民族隔阂，虽然缓慢而不显眼，却一样重要。 图／美联社
2008年8月，中村哲的医生同事、白沙瓦会成员伊藤和也，在当地遭到塔利班的武装人员绑架杀害，震惊日本国内舆论。图为当时中村哲护送伊藤和也的棺木。 图／美联社
中村哲护送伊藤和也的棺木。伊藤逝世后，他的父母设立了「伊藤和也．油菜花基金会」，举办伊藤在阿富汗摄影的纪念展，同时募款鞋助阿富和当地的农业水利工作、以及战争孤儿的照护支援。 图／美联社
此外，中村医师深知当地人无法自行建设、维修的现代工程，是没有办法持续与普及的。因此他取法于日本百年前的水利技术，工法以石块、蛇笼与植树为主，即便在他过世后，相关工作仍由当地民众持续进行。
而即便KGB及塔利班能杀害、逮捕NGO工作者，也无法夺走女性透过培力所得到的知识、技术与自主意志。正如清末所写道，阿富汗女性并非只会坐等外国军队来解放自己，而是已经以「笔、纺车与小提琴」自主抵抗了数十年，接下来也不会放弃。显然如何持续提供切合在地脉络的援助，仍是今后的关键。
如果一位日本医生能够花费数十年的岁月，在荒漠中打造出能养活数十万人的沃土。如果从战火下的难民营中，能诞生出数十年来奋战不懈的女性人权组织。那么对于阿富汗的未来，接下来能做的——或者说该做的——显然还不少。
中村深知当地人无法自行建设、维修的现代工程，因此取法于日本百年前的水利技术，工法以石块、蛇笼与植树为主，即便在他过世后，相关工作仍可由当地民众持续进行，留下了「一水之希望」。中村哲在阿富汗当地被称为「کاکا مراد」，意思是「中村叔叔」，图为中村哲不幸殒命后，白沙瓦会和当地协力组织制作的纪念绘本。 图／绘本《カカ・ムラド~ナカムラのおじさん》