白洲正子《尋隱日本》：雅俗同源的民俗文化之眼

贵妇人白洲正子，兴趣是环游日本，到各地山海部落探寻民俗事象，白洲正子有着独到的观察力、审美观以及知识见解，代表作之一就是《寻隐日本》（かくれ里）。 图／《寻隐日本》、三宅一生

日本一直是一个阶级社会。

以天皇为金字塔的顶端，京都的贵族们传承了日本「雅」的文化至今。虽然从镰仓时代开始政治实权就落入武士手中，其间也经历了战国时代等天皇财务困难到得卖自己字画为生、御所残破不堪的时代。两千多年来（以「皇纪」的说法）虽然日本常常会发生乡土史家村冈修一郎所说的「贵贱颠倒」，也就是土民阶层力量增强、推翻旧社会体系成为新显贵的现象，但是日本一直存在着以血统出发的显贵阶层。

白洲正子就是这种典型的「贵人」。

就像平安末期武士翻身成为新上层阶级，室町末期出生土民阶级的丰臣秀吉从草葬而起成为天下人一般，明治维新的惊涛骇浪，让近三百年德川幕府为首的士族阶级没落，取而代之的是新政府周边的过去旧维新志士们。白洲正子旧姓桦山，祖父就是著名的海军大将、曾任台湾总督的明治要人桦山资纪。

结婚后改姓的白洲，则是来自其夫白洲次郎，也就是被GHQ称为「唯一不听话的日本人」——名士白洲次郎。正子自己出身于日本最南端乡下武士、却因时代变化而翻身一跃成为掌握新政府大权的萨摩维新志士家族，后来又嫁给了败战后独领风骚的白洲次郎。从这个角度讲，白洲正子可说是贵妇中的贵妇。

但是这位贵妇的兴趣却是环游日本，到各地山海部落探寻民俗事象。

白洲正子：1910年（明治43年）－1998年（平成10年）。

白洲正子旧姓桦山，祖父就是著名的海军大将、曾任台湾总督的明治要人桦山资纪。左图为桦山资纪、右图为桦山资纪抱着童年的正子。 图／维基共享、《白洲正子自传》

结婚后改姓的白洲，则是来自其夫白洲次郎，也就是被GHQ称为「唯一不听话的日本人」——名士白洲次郎。 图／白洲次郎生诞120周年记念特别展

在日本专攻民俗学时，我永远记得上课老师提起的一个有趣现象。就是在明治时代之前，日本只有武士等中间阶层是有姓氏的。没有姓氏的除了一般民众和贱民之外，还有就是日本最崇高的皇室一族。不过就算是皇族，一但与天皇关系越来越远，成立自己「宫家」的瞬间，也就开始有了姓氏。

日本最崇高的阶级顶点和最低的土民甚至贱民们，居然有这种意外的共同点──最上层和最底层拥有同样的文化构造，「雅」和「俗」出生于同样的土壤。白洲正子身为「贵人」阶级却喜欢走访各地荒村，正是因为这种雅俗同源、有时还会贵贱颠倒的文化传统。天皇家各种歌颂、祈愿日本全国生命力的各种仪式或许难以就近观察，但是在各地村落里祭典伴随着强烈性暗示、歌颂性行为所带来的丰饶和生产的各种土俗仪式，就是让巡回各地、活动力惊人号称「女韦駄天」（韦駄天お正）白洲正子着迷的民俗资产。

而这种乍看「不登大雅之堂」的各种土俗仪式，其实就与以天皇为顶点的贵族文化没有什么差别，同样是在歌颂「性」所代表的生命力与再生性。只是土俗仪式直接而带有土地的亲和力，不像京都贵族文化般用文学和「雅」的各种历史资产装叠修饰而已。

白洲正子巡回日本各地、活动力惊人，号称「女韦駄天」。图为国际知名设计师三宅一生，替白洲正子设计的衣装。

各地村落里祭典伴随着强烈性暗示、歌颂性行为所带来的丰饶和生产的各种土俗仪式。图为日本神奈川县川崎市的「铁男根祭」（かなまら祭）。 图／欧新社

这种乍看「不登大雅之堂」的各种土俗仪式，其实就与以天皇为顶点的贵族文化没有什么差别，同样是在歌颂「性」所代表的生命力与再生性。日本神奈川县川崎市的「铁男根祭」（かなまら祭）。 图／欧新社

身为一个民俗学者，白洲正子的《寻隐日本》内容实在令人着迷。除了上述从地方传统艺能田乐所发掘出的性爱礼颂外，像是「稚儿灌顶」这种僧侣内部流传的男男性爱文化的考察，都让人一读再读爱不释手。书中关于最澄、空海两位日本宗教巨人的相关内容极多，这些对热爱日本文化的读者更是引人入胜。尤其是最澄与爱徒泰范和空海间「三角关系」的大胆CP人设，更是让人觉得白洲正子根本走在时代前面的前面啊！

与一般游记不同，《寻隐日本》里走访的地点或许不具太大的知名度和社会认知度。但像书中的丹生都比卖神社、白山神社等，对日本文化研究者来说可说是赫赫有名的重要地标。

丹生都比卖神社是空海创立高野山时，带领其入山的重要地主神明，更是古代以提炼水银的渡来人聚落。而白山神社是由高僧泰澄开山的修验道圣地，在明治维新的灭佛毁释风潮才被迫神佛分离，成为单纯的神社之后却也失去了过去神佛习合时期的兴盛及多样风貌。

现在或许连当地人都不太了解其详细风貌的白山，过去可是像大河剧《真田丸》的真田昌幸背后的挂轴「白山大权现」般，是信浓、北陆地方的民众信仰中心之一。《寻隐日本》从艺能、艺术、工艺品等角度，深入这些与佛教、神道、修验道等民间信仰与其周边的风土民情，尤其是对于各种乡土艺能的能面、面具等，白洲正子在文章里都表现出莫大的关心与热爱。

不管是作为田野调查的佐证资料，或是单纯想要更理解日本文化，《寻隐日本》都实为理解日本民俗的一本好书。

书中关于最澄、空海两位日本宗教巨人的相关内容极多，这些对热爱日本文化的读者更是引人入胜。图为葛饰北斋〈弘法大师修法図〉。 图／维基共享

身为一个民俗学者，白洲正子的《寻隐日本》内容实在令人着迷。 图／白洲次郎生诞120周年记念特别展

《寻隐日本：美学评论家与世外隐村的一期一会》

作者：白洲正子

译者： 高詹灿

出版社：麦田

出版日期： 2022/09/10

内容简介：本书初版于一九六九年，时值日本经济高速发展阶段，人心浮躁，人们对于旅游目的地的选择也变得跟随潮流，人们一窝蜂的挤向所谓景点，不在意眼前的风景和背后的文化。白洲正子因此与《艺术新潮》编辑部合作，走访村民们保存绝美艺术品的隐匿秘境，旅途中深受古典之美和居于其中悠然脱俗人们的行为所感动，进而写下了这本随笔文集。

白洲正子走遍吉野、葛城、伊贺、越前、滋贺等地，拜访尚未被世俗惊扰的古老村庄、神社古寺，探访山河风景、聆听自然的细述，融合所知的日本历史、传承与风俗，成为一本只有身兼能乐演员、古董鉴赏家、陶艺家和和服研究家的白洲正子才能写出的纪行本。她以深厚的文化和美学底蕴，呈现出古老日本优雅而美妙的风景。