离散飘零的外省客家人

（图／（戴志扬翻摄））

台湾的客家族群，在过去很长一段时间被认为是沉默的族群。直到1988年「还我母语」运动出现，带起1990年代的客家社会运动，至今30多年，终于让客家不再沉默。2021年公视时代剧《茶金》以客家话为主要语言而叫好又叫座，打破以往纪录，确实难能可贵。

在台湾提起客家，一般指的当然是台客，也就是日治以前已经来台的客家人。其实还有另外一群人，虽然也是客家，却渐渐被遗忘。这群人，通称外省客。

外省客是在战后从对岸迁来的，但到底有多少人？又有什么不同面貌？现在已经很难查证。不论是福建客、广东客、浙江客、江西客、湖南客，通通被称为外省客。

战后局势不稳，各省迁台人数难以有效统计。根据1956年的户口普查，非台籍人口约93万人，加上未设籍的军人27万人，共121万人，占当时台湾总人口937万人中的13%。121万人连省籍比例都没有确切资料，更难以细分其中的外省客。

不同省籍的外省客彼此之间有差异吗？这个问题或许已经不再重要，因为许多外省客的第二代或是第三代，早就忘了自己原本的身分。这种遗忘，有时是出于一种刻意的无奈，文学家称之为离散。

离散，英文是Diaspora，源于希腊语Diasperien，字首dia意指跨越，而sperien则指播种。战后来台的外省客，是使用闽南语者的他者，是使用各省方言者的他者，面对台湾客、外省客，还是他者，因为彼此历史记忆的不同，使用的客语也有出入。

对外省客来讲，最重要的是怎么适应并且融入台湾生活。有研究发现，外省客最好的适应方式就是忘记原本的身分，彻底融入台湾。这样的经验，恰恰正是离散。

外省客不只离散，后代还飘零。因为生存之道是忘记原乡、融入台湾，许多外省客刻意不教导下一代母语，不提及原乡，于是他们的后代，连自己的原乡也未必记得，甚至不知道自己是客家人。

事实上，融入台湾跟缅怀原乡，这两者未必有冲突。就像有很多人从金门迁居台湾，从南部迁居北部，融入了当地，但是完全不需要忘记故乡。

身处当年的台湾，或许因为战后慌乱；或许困于物资匮乏，有些第一代的外省客，只能在大时代中离散，其后代则遗忘原乡而飘零。如今，随着台湾整体越来越进步，社会文化也已经高度多元包容。此时此刻，外省客二、三代早已立足台湾，不妨从家族史的角度去进行访谈，重新整理父祖的离散历程，或许还来得及留下一段段充满独特意义的迁台记忆。（作者为国立台湾艺术大学广播电视学系教授）