从蓝的35种到空性的无量
From 35 Types of Blue to the infinite Shunyata
从蓝的35种到空性的无量
“一个胡桃木桌子或一种关于蓝色的定义，其实并不真正具有独立实存的本性，只要我们越往细里看，越能发现一切万法的空性本质。廖斐的这件作品这么好的就带我们接近了“缘起性空”这个在佛法中最为重要的见地。”
从蓝的35种到
空性的无量
文｜Ag
我想只说廖斐这次“形下寺”展览的一件作品，就是《35种蓝色》，如果不是因为墙面大小的限制，这些都被称为蓝但又不尽相同的纸张，最终很可能被无限多地输出，多到可以贴满所有宇宙尽头的所有咖啡馆，这个无法表达的数量或许是廖斐这件作品意在的真正体量。而数字35只是一种关于这种无量体量的修辞，就像佛法中八万四千这一数字的含义一样。而那些不同质地的白纸也意味着得到不同显色的各种条件，也就是我们所说的“缘”（condition）。
这组作品看起来平平无奇，似乎只是印刷设计车间角落的一次普通校色现场，但艺术家并无校色的目的，反而他恰恰不是要去挑选出唯一的那个“对”的蓝色，而是去呈现出蓝色的不可定义和无穷。如果我们不加以观察和分析，会认为世界上真的实存存在某种特定的蓝色，比如大家熟悉的克莱因蓝、比如电脑RGB中的标准蓝，但其实只要呈现它的介质稍稍发生变化，就像这组作品里使用的不同的纸张，或是日常中不同的灯光下，或者是我们观看者不同的视网膜状况，都会导致那个关于某某蓝色的概念遭受动摇，如果能加以更加细致的观察，一些人会发现，其实周遭没有任何一个现象不是由多种更为细微的因缘聚合而成的，一个胡桃木桌子或一种关于蓝色的定义，其实并不真正具有独立实存的本性，只要我们越往细里看，越能发现一切万法的空性（Shunyata/emptiness）本质。这件作品这么好的就带我们接近了“缘起性空”这个在佛法中最为重要的见地。
廖斐，《35种蓝》
2023
艺术微喷
161×139cm
廖斐的创作其实一直带有洞察这层空性底色的特质，其作品往往以微积分式的、立体几何的、数列逻辑的形态来展现结构和维度的可能性，这种是以“数”为形的方法，让我想到了钦哲•诺布（Khyentse Norbu）曾经一次对《华严经·入法界品》的精彩开示：诺布上来先提问，当我们在说“无量”这个词的时候我们到底在想什么？这个词语真是不可思议、无法言喻的。从《华严经》或者般若空性的角度来看，“无量”既超越我们一般概念对数字的认知，但其实又是与最简单的“12345”是等同的，如果说“无量”是一个抽象的概念、一个人为的概念，那么12345也是抽象的、人为造作出来的概念，《华严经》就是阐述“无量”的一部佛经。他接着说道，我们要感谢印度人发明了0这个概念，0也意为空，如果没有0，经商的人就没法做生意，如果没有0，也就没有数学这个东西，更没有现在的电脑，如果我们可以真的去欣赏0这个概念，那我们就可以欣赏“无量”。《华严经》是一部非常重要的大乘（Mahayana）经典，是经中之王，maha这个梵文通常被翻译成“大”，诺布说其实不是太准确，它的意思其实是无量，“大”或者“多”是有限量的。
我们一说到数字的概念就会想到钱，《华严经》的主角是一个商人，他的富裕程度可以说超过现在的伊隆·马斯克，他的名字叫善财，中国传统的造像中他通常会是一个胖嘟嘟的童子形象，所以也叫他善财童子。善财在去朝圣的路上，前前后后碰到了一共53位善知识，他们来自不同年龄、职业和性别，其中有许多女性，还包括一位援交女——这也是“无量”的概念的一部分。每碰到一个老师后，那位老师都会指点他你下一程应该去哪里找谁谁谁，当善财找到他第15位老师的时候，发现那个老师是一个童子，那个童子正和另外一个万个童子在河边玩耍，善财跑过去就向那个小孩顶礼和祈请，问他应该如何真正的行菩萨道。那位童子就说，哦是这样的，我之前跟文殊学过一段时间，他教我怎么写字和数数，还有如何制作工巧，我知道整个宇宙所有的数论，我还知道如何用语言阐述所有的问题，我也学习了所有的元素，还有医学，知道怎样医治健忘，也学习了怎么样平息各种渴，我知道宇宙中所有餐馆和花园的长度和宽度等等，这是一个十岁的童子对一个大商人讲的话，然后他说但是我学的最好的就是数字。
然后钦哲•诺布说，我们一般人数数数到一定的数字后，就数不下去了，因为我们不知道所有的数字名相，最多知道个百亿千亿兆的说法。可那位善知识就是那位只有十岁的童子，他就可以一直数下去。诺布为了让来听闻的学生稍微理解这是什么概念，他就照着经文在那边开始真的数了。诺布说我刚念的是华严经第十品中的“菩萨算法”。这些奇怪的声音每一个字都是类似于“兆”一样的概念，从菩萨的观点来说，任何概念和标签都是相对的，1也是，0也是，它们和“无量”在本质上无二，童子的教导是如果你在菩萨道上，你应该知道并理解这些数目，有多少这样的数目，就有多少这个数目的有情众生，于是就可以有多少这个数目的善巧方便是可以施行的，菩萨对于数字的想法就是这样的，是无量的。不但是这一位童子以数字本身示显了菩萨道这种无量，另外52位菩萨中的每一位也都有类似的示现，比如其中有一个菩萨是一个厨师，他讲述自己如何烹饪食物，然后做了很多很多不同的食物，还有一个菩萨是调香师，调了多少多少种的香，还有一个是个流浪汉，他到处跑来跑去。善财找到的最后一位善知识是普贤，也就是很有名的《普贤行愿品》的出处。
廖斐《35种蓝》，上海醍醐艺术空间现场
思绪到这里我就又回到了《35种蓝色》中的蓝。普贤作为法身佛在密续中被艺术化呈现的时候，所采用的颜色也正好是蓝色，虽然法身本来无形无相，遍一切虚空，但为了便于人们能以象征想象的方便去接近这种空性时，就用蓝色来表示无量的天空所象征的法界法身。艺术能以不同的蓝、或构建或剪刻不同的形，以人们可品尝的胃口和喜欢的方式去呈现这种无量空性的一个切面的投影。
廖斐就是那种一直在做同一件“作品”的艺术家。那天他忽然跟我聊起了乔治·马洛里，那位存疑的珠峰史诗的主角，因为发现正巧我们都分别以他为蓝本写过短篇。廖斐写的是有一个登山家M的尸体被发现在珠峰峰顶附近，然后另一个登山者前去研究了他的尸体和环境后，认为M是伟大的登山家他是真正第一个登顶之人，随后来了一个侦探，侦探经过一番研究之后，认为M其实不是登山者而是一名真正的侦探，后来又来了位数学家，他认为M是一个了不起的数学家，因为M的行动轨迹竟是一个完美的函数，后来又来了一个僧侣，他认为M是一个极好的冥想者。这其实就是《35种蓝色》，只不过变成了一个文学版本的显现。
艺术家们创造情境，展现出一个关于定义的戏剧空间，在其中，一切概念都可以是相对的，所有的真相都可能是投射，有许多的因缘和我们自身的习惯影响了我们所看到的我们称之为真相的东西。
我在廖斐的创作中看到很多的关于“有的无穷”，也看到了一种归于本源的空。释迦牟尼佛说有无量佛刹微尘数那样多的世界存在于此，那可能是廖斐在女儿的玩具中发现的1和0的折纸世界，可能是射线望远镜眼中930亿光年直径的星际宇宙，也可能是一名瑜伽士在牛角里发现的超空间，或是一只蝴蝶在刹那睡眠中梦到的上下五千年的世界。艺术家可能有时就会穿越于其，不论是在生活中或在创作中，在思维中或在本能中，不自知或自知的，他们触摸着感知与心智尽头的薄膜，以及他们对呈现这些似乎具有规律又难以归纳之物的乐趣。廖斐对现代数论、空间造型、书法、雕塑、榫卯阴阳等一切二元结构的兴趣与推演天赋，影响了他作品的美学，其创作通常被认为是理性而简洁的，我想西藏驻地经验会是他创作中一个重要的契机，而且这种体验无关某种宗教或某种完美数学模型，而正是和那个无量的空性息息相关，一种真正开放和开阔的东西。
廖斐：形下寺
艺术家：廖斐
2023.06.03 - 09.17
醍醐艺术空间
上海市普陀区莫干山路
50号3-108
Vanguard画廊
上海市普陀区莫干山路
50号4A-204
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