国战会论坛》绿野蛮黑柯 有何资格批评成都（王昆义）

林依晨说爷爷是成都人，所以自己也是成都人，被酸民炎上！（图／摄自 微博）

「因为一首歌，爱上一座城」，这是大陆一首流行歌曲的宣传语词，这首歌的名字就叫做「成都」。成都虽然是一座超过两千万人的大城市，但是它所具有的温柔与诗意，却更像是一座小城，多样的自然风景与人文兼具的城市属性，来过的人都会舍不得离开这里，就像歌词中的一句「分别总是在九月，回忆是思念的愁」。这样一座多愁善感的城市，在台湾绿营侧翼的眼中，却是一个万恶不可饶恕的地方。

故事是这样的，原本被称为「零负评女神」的台湾艺人林依晨，前不久才被酸民炎上！主要是因为她上大陆恋爱真人秀《心动的信号7》节目，一听说来宾来自成都，于是开心的举手大喊：「我是成都人！」并补充说她爷爷是成都人。这一番话在Threads上掀起热议，网友崩溃，觉得林依晨竟也翻车，甚至有人恶搞将她维基百科改成「林依晨出生于宜兰县，但自称中国成都人」。

认同父执辈祖籍何错之有

在以前还以省籍作为认同指标的时代，祖父、父亲是哪里人，自己当然也会认同是那里人，这是理所当然的事。但是自从台湾把省籍改成出生地之后，大家已经开始认同自己是台湾人，反而如果在同侪之间还说出自己的祖籍，似乎一下子变成化外之民。可见政治操纵人民的认同是多么可怕的一件事。

台独人士可以不认同自己是中国人，也可以把自己当成是南岛语族，但是不能否定别人可以认同自己的祖先，为何出生在宜兰，就不能说是成都人，这是用自己的意识形态，强加于别人的认同，所以对于绿营来说，蔡英文所说的那句「没有人会为他的认同道歉」，显然是说假的，绿营侧翼的心胸可没有那么宽宏大量。

就以绿营侧翼翻出林依晨的出身背景来看，侧翼不满她自称「我是成都人」，是因为她出身单亲家庭，爸爸在她5岁时离家，绿营侧翼就纳闷的问说：「爷爷是成都人，就自认成都人，扶养你的妈妈放去哪了？」于是感叹「零负评女神」变「成都女神」。

台湾从来不是一个母系社会，所以子女认同父执辈，也是一种传统，但是绿营侧翼硬是要把林依晨过去不堪的单亲背景挖出来，可以见得在绿营的眼里根本没有亲情，也没有血泪。更糟糕的是，在绿营长期执政之下，不认同绿营者，变成非我族类，其心必异，这是多么可怕的民主？

绿营人士常会高举人权旗帜谴责他国缺乏人权意识，但是绿营对待同样是出生在台湾的人民，又何尝有过人权意识，人权只是对认同绿营政治意识者才有人权，其他人又哪里可以被绿营同等对待？就以近日民众党主席柯文哲被检方审讯图利与贪污罪嫌的恶质手法，最后却无保释放，他们又何尝尊重柯文哲的人权？

柯P被人格毁灭式的审讯

从柯文哲和前台北市副市长彭振声因涉嫌京华城弊案，遭台北地检署依违背职务收贿罪、图利罪声押禁见，柯文哲历经56小时往返北检、北院的马拉松式讯问。检方以疲劳轰炸式的审讯手法，是希望逼得有亚斯伯格症的柯P症状发作，好让他自动说漏嘴吗？还是希望把他关在被形容像地牢的候审室，对他进行人格毁灭，好让他疯狂地说出一切呢？这对于一个未被判刑有罪的人，又何来人权可言。

既然绿营不断地要在台湾内部找敌人，也难怪台湾的民主越来越像是只能由民进党作主，人民用选票选出来的多数决，又能奈民进党何？所以柯文哲胞妹柯美兰在脸书批「民主已死，柯文哲只是第一个牺牲的烈士，之后会有千千万万个柯文哲，为了民主、为了反贪腐，进入民进党的黑牢之中」的说法，应该是刚好而已。

确实，从威权体制转型到民主不容易，但从民主逆转成威权并不困难。台湾的民主是在蒋经国放权，李登辉推动本土化，民进党前辈在街头用性命拚斗民主化，才有今日民主的成果。只是，在看似民主已经巩固的状态下，民进党尝到执政权力的滋味以后，又再一步步地破坏台湾的民主。

所以，从林依晨自称是成都人，到柯文哲遭到人格毁灭式的审讯，台湾越来越像是一个野蛮的社会，绿营侧翼又有何资格批评充满温柔的成都呢？

（作者为台湾国际战略学会理事长，国战会专稿，本文授权与洞传媒国战会论坛、中时新闻网言论频道同步刊登）

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