海纳百川》当赖清德遇上黄埔百年，关键不只唱国歌（丘智贤）

图为黄埔校庆校阅。（资料照片）

再过几天，将迎来陆军军官学校百年校庆，国防部日前藉公布预演之名，预告赖清德将全程参与典礼，唱国歌、向国父遗嘱行礼、朗诵军人读训一样不少，但，赖清德的政治主张，本就与黄埔传承的历史与精神泾渭分明，这才是问题的关键。

黄埔99周年校庆时，主持典礼的国防部长邱国正竟突袭式地未唱国歌，也未向国父遗像行礼，让不少陆军军官学校校友大感诧异，今年瞪大了眼睛，赖清德稍有政治智慧，当然也会选择行礼如仪，应付一番。只是，这些仪式的背后，乃是中华民国立国根本与黄埔建军之源，国父遗嘱既是要求中国之自由平等，军人读训更是在日本侵略日亟的背景下，要求军人拯救国家民族，无视这些背景，机械式的发声了事，又有何益，就是在去中国化的背景下，校友的标准也降低了，还要以赖清德能够行礼如仪为幸，这真是正统所为吗？

赖清德行政院长任内通过的所谓「转型正义」与「年金改革」，实际上都刚好与黄埔百年的成就及精神大相迳庭，所谓「转型正义」将威权统治时期定义为民国34年8月15日盟国接受日本无条件投降当日，岂不意味着，黄埔师生浴血奋战的抗战8年，毫无价值，甚至贻祸台湾同胞？事实上当然并非如此，若无黄埔牺牲，光复台澎，并非出身显贵的赖清德，大概很难在日本统治下，接受高等教育，出任重要公职；赖清德在竞选总统时，也曾津津乐道，当年在金门前线担任医官，听长官训话，看同僚刻苦的情景，但除了选举时说说，他不仅没有为退伍军人争取福利，反而让他们因权利被剥夺而走上街头，原因无他，民进党认为退伍军人心系蓝营，且有浓厚的大中国情结，最好与现役军人分别对待，向国防部诉苦的于北辰大概忘了，他也是退伍军人一员，不得母校其门而入的，不是只有他一位，绝大多数的黄埔校友，在百年校庆时，待遇基本一样。

新任国防部长顾立雄喊的大声，中华民国在哪里，黄埔就在哪里，但一个自弃宪法，总统公然宣称国号也可以是台湾的中华民国，怎么也难与黄埔建校时的崇高理想有所连结，黄埔精神最令人动容处，是当日师生以最为贫乏的资源，响应了中山先生「以建民国，以进大同」的时代召唤，以具体行动、实际牺牲东征统一广东、北伐统一中国、抗战捍卫民族，进而光复台湾，若称今日联合国的中国代表权，有相当部份应该归功于黄埔师生也不为过，从这样的高度与基点，后进才能自豪地宣称自己意欲继承黄埔正统，试问，顾立雄的思想是如此吗？而顾立雄上任后，宣称取消联兵旅正步阅兵，更让人联想，是不愿在大操场上，一遍遍听到某某部队的黄埔渊源与抗战功绩，干脆取消了事，军人精神的锻炼，在操场、更在战场，一支舍不得流汗的部队，又岂能期待无惧于生死？

民进党执政去中国化，黄埔既已建校百年历史，哪能不受影响？官方只办活动，不修校史的结果，使得百年纪念只有空洞口号，甚至连校名及本校的渊源也说不清楚。

于北辰称，陆军军官学校复校后，就不叫黄埔军校，而叫做中华民国陆军军官学校，事实上，黄埔军校只是因为军校本校最初设于广州黄埔岛，声名远播，成了军校的习称，本校最初创立时，是不折不扣的中国国民党党产，全名为中国国民党陆军军官学校；东征后，为统一各军自办的军事政治教育，改名为中央军事政治学校；国民革命军克复南京后迁校，又更名为中央陆军军官学校，沿用至抗战胜利后，民国35年元旦，为配合即将到来的制宪行宪、军队国家化进程，军事委员会委员长蒋中正手令改为陆军军官学校，沿用迄今，现行陆军军官学校组织规程正式名称亦同，只有在官校现行网站上，冠以中华民国之名，何以既是官校校友，还曾担任过官校学指部指挥官的于北辰对此完全无知，也令人匪夷所思。

也有论者强调，陆军军官学校在台是复校，而非迁校，其实现行校址前身，为陆军军官学校第四军官训练班，这一创设，是为了当年戡乱战事人才所需，等于恢复抗战时期的分校设置，该班虽由陆军训练司令部司令孙立人兼任主任，依旧归属陆军军官学校序列当中，校长关麟征也曾前来督导，不是个人行为，也非孤立存在，陆军军官学校的复校，可说仍是在学校的基础上，继续延续，抗战期间，运用成都分校改为本校也类同此意，如非如此，今日我们又怎会纪念黄埔百年？

黄埔百年，追缅先烈，继往开来，当是后起者应有之举，在百年校庆之日，有校友到珠江之滨，黄埔之地，为东征、北伐牺牲的黄埔烈士举一抔土，洒一

杯酒，唱一首校歌，怎么又被解释为贬低黄埔精神，大逆不道之举？百年以来，无数的黄埔先烈先进，牺牲奋斗，身作齑泥，无怨无尤，他们在天之灵，恐怕不在乎主张台独的赖清德唱不唱国歌，而更在意，是否还有后人记得他们的青春身影，仍愿和他们一样，为黄埔救国救民的事业与精神尽一份心力。（作者为黄埔军校同学后代联谊会会长）

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