华国vs台湾美学 过多政治解读

国庆主视觉公布，主视觉设计为双十形状和梅花组合，强调团结和共荣的理念，并结合主题语句「A Beautiful Taiwan Today, A Better Taiwan Tomorrow」。（本报资料照片）

每到国庆，国庆主视觉设计的好坏评价就会众声喧哗，近年所谓「华国美学」更是特别被用来嘲讽国民政府来台后的文宣、建筑、设计，而对应于「台湾美学」则被视为新潮、当代。文史作家杨渡认为华国美学即汉人美学，没有与台湾美学对立的问题；设计界名家游明龙则认为，两者都受到政治意涵影响而未能纯粹就设计来讨论。

杨渡以关晓荣的《八尺门：再现2％的希望与奋斗》指出，汉人在台湾社会占98％，相对的少数只有2％的原住民族，因此中华文化在台湾本就是主流，何需将华国美学与台湾美学对立起来？台湾强调的「宫庙美学」实则是来自福建，歌仔戏也是从闽南小调演变而来。对「华国美学」的酸言酸语，其实是刻意要把中华文化与闽南文化排除于台湾文化之外，仍是政治意涵居多。

曾负责规画设计2009年高雄世界运动会识别标志识别系统，并担任2017台北世大运整体赛会视觉设计的亚洲大学数位媒体设计系讲座教授游明龙说，指涉「华国美学」或「台湾美学」都有政治意涵而不客观，希望台湾社会以开放、客观、健康的心态回归设计和美学来讨论。

游明龙认为，由前几年的国庆主视觉设计来看，其中的符号、手法、元素与意象，都呈现得较符合当代美学，整体效果上较当代和新潮。但另方面看，设计不是单纯的创作，必须在既有条件限制下发挥，因此设计的所有元素也牵涉文化、历史的延续性，「这是无法切割的，不论政治取向」，以国庆主视觉言，设计师要充分发挥出国家色彩与意象。