惠中寺未来与希望讲座 辛意云从庄子谈「生命的觉察、开展与超越」

辛意云于佛光山惠中寺未来与希望系列讲座，谈「生命的觉察、开展与超越」。(图/佛光山惠中寺提供)

佛光山惠中寺「未来与希望」讲座，6月17日邀请国学大师辛意云老师，以「生命的觉察、开展与超越」为题，带领听众赏析《庄子》中精彩的篇章，并引出庄子的思想与佛教经典相应之处。现场及线上同步聆听近千人，总触及人数超过5000人。

现场及线上同步聆听近千人，总触及人数超过5000人。(图/佛光山惠中寺提供)

「儒家与道家是中国思想两大主流，以人为本。」辛意云开宗明义指出，儒家以孔子和孟子，强调修养和人伦道德；而道家则以老子和庄子为主要代表，强调自然与无为而治。这两千年来，孔子、孟子、老子和庄子的著作一直是中国知识分子必读的重要书籍。

庄子是战国时代著名的隐士，名叫周。辛意云解释道，虽然许多人认为隐士生活是消极的，但在中国思想以「人」为本的观念中，不论是出世建立功业，或者是引退成为隐士，都可以视作是积极的自我实现。

在讲座中，辛意云带领听众探讨庄子对「生死」的淡然态度，强调他不追求荣华富贵，而是尊重自然的本真。他表示，当庄子的妻子去世时，庄子不流泪，反而坐下来击鼓歌唱。引用《庄子‧至乐》中的名句：「是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。」

辛意云表示，这番话代表庄子看到实相，有生必定有死，生死是同时的，生死不过是自然的变化。如同《金刚经》所说「一切有为法，如梦幻泡影」，庄子看到空性无常，所以能放下，而无所罣碍，因此，庄子拒绝厚葬。在《庄子‧列御寇》，庄子提及以天地为棺木，以日月星辰为陪葬物，一切回归自然即可。

辛意云特别谈及，庄子与惠施之间的深厚友情及其辩论。两人观点不同却能成为好友，是因为彼此尊重，彼此包容。当惠施去世时，庄子深感悲伤，在《庄子‧徐无鬼》中，自比为石匠，运斤成风，能精准削尽微细如蝇翼般的泥尘，惠施之死，使石匠再无用武之地，斲垩从此成为绝学，只剩庄子独自悼念曾经的风光时刻。

辛意云(左)、觉居法师 (右) 与今年讲座主题「古今 」奖牌合影。(图/佛光山惠中寺提供)

最后，辛意云引领听众深入探讨《庄子》中的核心篇章，包括《逍遥游》、《齐物论》和《养生主》，引用多篇《逍遥游》中的语句。他期勉：「当人有能力超越日常经验的限制，生命才是真实的觉醒，人才会获得逍遥、自由。超越生物本能的局限，将人的自觉性─自我意识、认知性全面发挥，不再受制于生物本能的冲动，属于人特有的智慧生命就能开展。」