乐风》曾置于逸仙国小的北投神社狛犬

乐风》曾置于逸仙国小的北投神社狛犬（照片来源：作者提供）

【爱传媒乐风专栏】原文书写于2008年，该对狛犬已于2017年遭人以铁槌击毁。

台北市的逸仙国小，门口竟有镇校石狮！

一般来说，有石狮的地方多为寺庙、坟墓、官署等等，学校既非神明圣域，也不需靠威武的狮子来显示威仪，摆狮子做啥用？说是装饰嘛……好像狮子的体格又不太好，而且尾巴还怪怪的。

原来，摆在门口的并非中国寺庙的石狮，而是北投神社的狛（ㄆㄛˋ）犬，逸仙国小附近于日治时代有座北投神社，光复后神社遭拆除，镇守神社的狛犬就这么因缘际会的来到了逸仙国小，原本是摆在校园里，神社狛犬近三年来逐渐被人注意后，就移到门口来了。

狛犬的用途和中国寺庙的石狮一样，都是驱除邪魔，守护神明圣域。关于其由来有一说是日本奈良时代天平四年（西元732年），高丽献给日本圣武天皇一对产自西藏，样貌十分可爱的狗，因其由高丽进献，日本人称之为「高丽犬」。

天皇将公的命名为美王，母的为花姬，后两只狗去世后，天皇十分伤心，命雕刻师傅刻下美王与花姬的像，又因两狗身上白毛较多，以犬部右边为白字的狛（ㄆㄛˋ）作为这雕像的名称，「狛犬」一词遂产生了。

有人认为聪明的花姬和美王也许是神派来的使者，会守护天皇，于是也打造了狛犬造型的坠子，挂在天皇与皇后御帐的帷幔。到了镰仓时代，逐渐演变成神社的守护者。

石狮有公母之分，狛犬有无公母之分？学者李荣聪认为这个问题很复杂，所以他的研究里面不以公、母来分，而是以「阿」、「吽」区别，开口的犬称为「阿」像，闭口称为「吽」像。不过北投神社的狛犬可以分辨公与母，其摆放方式为龙边母，虎边公，李荣聪的文章里面称这种放法为「吽阿11型」，又名「舞鹤式设置法」。至于目前这样的摆法是不是原本北投神社的放法，由于没找到相关的老照片，就无法下定论了。

北投神社的狛犬为蓝色，应该不是原来的颜色，体积不大，公狛犬受损情况较严重，尾巴与耳朵都有断裂现象，母狛犬尾巴好像也有补接痕迹。尾巴上翘成笋状，是狛犬一大特征。

另外辨别狛犬也可以看身上的漩涡状图形，有人说那是神社的标志，乐风于此较无研究，待资料搜集够多再行求证，北投神社狛犬身上的漩涡有五「瓣」，台湾神社（现圆山大饭店）有六「瓣」，不晓得是否与神社等级有关。

最后来看看狛犬的「私处」，公狛犬有些微突起，两颗「蛋蛋」还算明显，母狛犬则无，据说有些神社狛犬未雕性器官，所以公母难辫。

逸仙国小原本把狛犬放在学校里，并用铁链固定，现将狛犬摆到门口虽方便古迹爱好者欣赏，但也不禁让人担心其安全……

作者为一介小角色

照片来源：作者提供。

●经授权刊载，原文出处：乐风的民艺笔记部落格。

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