聯合報社論／文言文不是用背的！聽蔡政府滿朝荒唐言

北一女中国文科老师区桂芝（左）4日在立法院砲轰蔡英文政府教育政策，痛批108课纲是无耻的课纲，该段短讲影片引起热议，红遍海内外。图／取自脸书

北一女教师区桂芝批评一○八课纲为「无耻课纲」，引起社会广大回响，认为课程偏差造成国家教育力的流失。但蔡政府装作听不见社会各界意见，却意图以区桂芝曾赴港参加两岸四地中华文化研习将她抹红，更有人指控这是中共介选。此次课纲争议焦点，在于下一代失去汲取古文精义及文字典雅的机会；民进党却将之简化成「背文言文」没用，说成是对岸认知作战，完全扭曲了相关讨论。

检视蔡政府高层对课纲争议的发言，各种突梯滑稽、光怪陆离的回应，让人瞠目结舌。例如，针对顾炎武的《廉耻》一文遭删，立法院长游锡堃竟称，古文不是不好，但教育要与时俱进；「廉耻是君主政治的产物」，但现在是民主政治，有民主政治的价值观。此话一出，社会哗然。廉耻是人的基本良知良能，也是人之所以为人所系；但在游锡堃嘴里，竟将之贬抑为「君主政治产物」。试问，难道民主时代的人就不需要廉耻？民主时代的官也不需要廉耻？

游锡堃身为国会议长及民进党大老，在他心目中，廉耻竟只是「君主体制」下臣民服侍君主之道，与个人品格或良知无关；因此，现代人可以完全弃廉耻而不顾。这是多么荒唐与无知的见解！以游锡堃的身分竟说出这样的话来，也难怪民进党上下近年贪污滥权、勾结舞弊案件层出不穷，满朝仍然「自我感觉良好」。包括陈水扁利用总统职务敛财洗钱，还受包庇保外就医；卫福部高官外遇不伦一件接一件，依然高升或安坐其位；对此，蔡总统也从不在乎民众观感，党内也没人为此感到惭愧或胆敢直谏。这些现象，不正反映了蔡政府内部的「廉耻匮乏症」？

换言之，是一群不以廉耻或品格教育为意的官员，用他们褊狭的意识形态订出这样的课纲，才会有「下效者」极力删除古文，改用肤浅的课程来填喂我们的下一代。这样失神的教育，要把台湾未来的主人翁带向何方？

游锡堃的论调已很离谱，行政院副院长郑文灿的见解与他半斤八两，都搞错重点。郑文灿说，「品格教育不是靠背诵文言文」，重要的是孩子的公民素养要进步。其说法有几个严重误区：一、谈到文言文，郑文灿就只想到背诵，难道不知道文章的「内涵」才是重点，文字的精炼优美也是人文教育的一环。二、所谓「寓教于学」，念的是国文，学生却透过其中典故学习到生而为人的价值及品格。不论会不会背诵，清廉知耻等品德都能深植于心。三、品格教育当然不是靠背诵，而是要靠身教与实践；但郑文灿从当官到论文抄袭，都作了负面示范。

同样闹了笑话的，是民进党副总统候选人萧美琴。她宣称，在驻美期间，因为外交部公文不少，都以文言文书写，所以她的「文言文进步不少」。把公文误当「文言文」，显与一○八课纲无关；但民进党把「恐中症」放大到所有古文，显然也已远远超过了限度。试想，中共一九四九年才执政，它岂承担得了中国文化的所有重担？且话说回来，「台湾最美的风景是人」那句赞语，不正是因为大陆搞文革时，台湾扮演了中华文化继承者，而填补了那个文化和教养的空窗？

最新的政治笑话是：副总统候选人辩论要不要改用「英语」进行，因为有两名候选人英语比国语流利。一○八课纲的问题若不受到重视，我们教出的下一代会有什么国族认同，什么道德价值观，将越来越难逆料。文言文不是拿来背诵的，学生品格教育更不能靠政治人物的示范。