雪羊／当我们还为自用狩猎争论 霰弹枪弹壳已落山林地
前几天去了一趟820林道，步行在昔日退辅会运材卡车奔驰的宽阔林荫下，听着风声摇曳枝桠，随着前人的步伐轻踏。
很偶然的，我和同伴在柔软的苔藓地毯上遇见了这个意料之中，却又不想见到的「纪念品」——霰弹枪的弹壳。
将镌在弹壳屁股上的「FIOCCHI 12」字样喂给Google吃，可以得到许多枪枝与子弹的图片，那是制造霰弹枪子弹非常有名的公司。这枚火力强大、已被击发的制式弹壳，在完成他的任务后，就这样被主人默默的遗留在林道上了...。
我无法证明这枚子弹的主人是什么身份；我只知道有人在这里击发过这火力十足的枪枝，这也绝对不会是合法的用途 — 这种等级的子弹是中华民国射击协会所需，必须在限定范围内申请使用的管制弹药（对，台湾有合法靶场）。
我无法证明自用狩猎的开放是否能坚持其「维系传统文化」的美意；我只知道不管开不开放，依然会有人带着各式枪枝，威力由大至小，为了自己的各式目的在山林里开枪，带回无论是自用、商用、甚至走私的猎物。
我无法证明每个原住民都是好人、每个汉人都是坏人，反之亦如；我只知道有引领着我出入山林、守护传统文化的英雄老猎人，也有看见圣兽熊鹰飞过，二话不说朝天上疯狂开枪直到最后一颗子弹耗尽的，只有原住民血统却早已失去祖灵，只会用这个身分盗猎赚钱的“原住民”，汉人也是，有我们身边的至亲好友，却也有着像随机杀猫杀人那样穷凶恶极的极端份子。
我无法证明什么，我只知道封禁山林，是为山老鼠大开后门、为盗猎者打造完美的天堂。在没有真正的猎人与登山客的山中，做什么事都很方便，做什么事都不会被看见。
我同意基于传统文化的狩猎，应该开放，保育类动物分级也应该落实，合理利用。在原住民传统文化利用范畴里的草食三兽：山羌、山羊、水鹿，与飞鼠、野猪、野兔，应能在立法时确实限制所谓「文化利用」只限于这些原本就会被利用、生育力又优秀的兽类们，而排除「假传统之名行盗猎之实」，只为了赚钱而走私的穿山甲、食蛇龟、熊鹰甚至黑熊。
我们的山林在近百年的开发之下，伤痕累累，许多野生动物族群也因为开发的影响大不如前。不管是什么血统的人都会有老鼠屎，但我们的野生动物是不是能禁的起那些老鼠屎，因为这次立法的不周延产生的漏洞进而恣意摧残，那会是一件十分值得深思熟虑的事情。
毕竟，一个物种灭绝了，就永远不会回来了。
法律永远不够周延，山也永远比我们想像的大，而如同唯有钓客才能24小时看顾着海岸，有任何异状即时通报一般，正牌猎人与登山客永远都能比森林警察更即时的守护山林，毕竟森林警察人力有限，但猎人与登山客却是近乎无限且免费、最希望和山林互利共生的一群人们呀！
希望政府在讨论《野生动物保育法》时，更积极的汇整各方意见，理出解决之道，封禁走后门的可能，并且让更多正牌的猎人一起加入守护山林的道路，守护着传统、巨木与家园。
●作者雪羊，摄影师，曾在大雪山森林游乐区工作，兴趣「拍照，在悬崖蹦跳，在都市走跳」。脸书粉丝专页「雪羊视界 Vision of a Snow ram」。本文已获授权。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net