【專家之眼】賴清德祖國論給大家上的政治歷史課

赖清德总统日前在国庆晚会抛出「祖国论」，今天是双十国庆，绿营内部认为，赖总统的国庆演说，关于两岸部分，将延续520就职及国庆晚会谈话基调，强化「中华民国与中华人民共和国互不隶属」的政策立场。图／联合报系资料照片

赖清德总统在国庆晚会谈到「祖国论」，引起方向各异评论。有指出演讲同时谈起两国，直接挑动两岸关系敏感的主权神经，也有说以「祝贺中华人民共和国75岁生日」为起手式是向中国递出善意橄榄枝；又有人认为演讲部分暗示一中原则；或称立场偏向中华民国，因称之为祖国，赖总统是首位这么做的总统；在野党对此回应则未多着墨于内涵，只期待可以看到赖拿国旗唱国歌。听起来对赖提及中华民国部分似是可以接受的？

多数对演讲的臧否决定于立场。拍马屁者固然不值一哂，但批评少从内容而由用字遣词与立场着手，也甚特别。之所以如此，可能除了赖上台以来，讲新两国论已为大家所知外，他这次用词以中华民国为多，谈的似乎也是历史事实。

该先指正的，是赖此次演讲，应无立场较偏中华民国情况。他虽口称祖国，但分析内容，原文是「中华民国可能是中华人民共和国75岁以上民众的祖国」，然后再循蔡英文删减中华民国历史手法：「中华民国在台澎金马落地生根已经75年，不必再去谈论这层关系」，这是把之前说的中华民国台湾改成中华民国，其余未变，只是方便打嘴砲的用法。

其次，相较于蔡发言的文青风格，赖的风格是裁切历史。这从他上台后，一系列突兀地引用历史可知。稍加浏览，在520就职典礼演说里谈到1624年，称当年台湾从台南出发，开启台湾全球化的开端，把荷兰对台湾的殖民统治，连结当时的大航海时代，以及接受专访时提到中俄瑷珲条约，质疑中共为何不去收回其他原有领土，乃至于如今的祖国论。

说上述历史裁切突兀，是因为前人极少会这样用。不是因为前人知识不足或缺乏创意，而是专有名词多有特定指涉，政客则站定自家立场推销，赖阵营却把不少精力用于虚置解构历史与对手逻辑，这是名嘴或后现代论者可以打的口水仗，没料到可能一言兴或丧邦的执政者会这样做。

例如全球化时代虽有退潮迹象，但好歹大家曾躬逢其盛，知道相较于其他时代，支持者赞美其对参与者隐含开放平等自由的时代精神，把此拿来对荷兰甚至欧洲人谈1624年或许受用，但当时台湾部分地域属于被荷兰异族统治的殖民史，之后到日殖末期还有多数务农人口与底层劳动力，仅负担喂养殖民母国，无缘参与全球化；提到中俄瑷珲条约，则让人联想中华民国继承清朝迄今的历史过程；至于此次脱离独派论述，在一中框架下，以正视中华民国历史方式来争论祖国。

固然赖提祖国论时，把两国号并立起来。但一中框架的「中」，可以有多种说法，他凸出中华民国（曾﹚作为两岸统治者的正当性，连带一系列连结两岸的历史，都能让人民发现回想，这让处心积虑抹除中国的人尴尬，为独派论述所未见。

赖对历史的裁切超越常情，要想理解，也唯有自己人才能曝他真实用意。号称他子弟兵立委为大家开释，赖将中国最常用的「自古以来」跟「不可分割」两大修辞拆解完毕，「用中国创造的话术来反问中国，这就是他的战法！」匿名党政人士谈三点涵义，前两点是赖对内外政局喊话，第三点才是论历史，他说赖以「台澎金马落地生根已经75年」论述出发，直接指出「国共内战旧史观已经不再适用」。

这种解释让人越听越糊涂：赖用中华民国历史去拆解中共论述，其实还是暗示了国共内战史观，提之后又说不要提，仅是单纯想在对中共嘴砲上占便宜，这个动机对他的支持者来说未免太跳跃。推测为赖拟稿的幕僚群，此次主要恐怕不是为绿蓝营支持者写的，而是对准了可能疏离白营的年轻支持者。故重点不在历史逻辑性，而在批中共让部分人觉得爽。

但这似乎有利于宣传？把如此心态比较蓝营对祖国论相应陈述，有人费神厘清，台湾与大陆民众心中的「祖国」，依据各自宪法，应该是尚未统一、但互相涵盖的「中国」。这种井水不犯河水论述固然一板一眼、符合现存台湾法规范，人民看到的却是中共对台的步步进逼。把攻防重点置此，似乎不易满足年轻人心理需要。

作为教育者，应该要指出率性裁切历史的弊害。赖表面引的是历史，实际谈的是史观。正在充分实践义大利史学家克罗齐所言：「一切历史都是当代史」说法。如上所引，为了反中居然勇于倒转概念与历史事实，美言殖民统治；看似在一中框架下争论祖国，又说中华民国在台澎金马落地生根已75年，不必再去谈论祖国关系。谈与不谈与该怎么谈，展现了权力者对历史诠释的恣意与专业定义的轻慢。可叹相关学界，没人出来讲话，台湾太小，所谓不必谈，也只是讲给内部听听而已。