點子農場／在胡適紀念館思考人文價值…

到中研院和朋友们开会，大家的话题聚焦在科技的人文思考。我们希望能一起倡议「以人为中心的科技运用」，为台湾未来发展AI和量子及各种科技探路。

我分享了一些胡适的故事，建议大家一起来思考中研院的人文DNA。中研院创办于1928年，那时候并没有太多科技可研究，胡适在1957年接任院长，他倡议自由主义，到今天仍是全球学术界的重要价值。

可能是觉得我对胡适太感兴趣，朋友建议我到胡适纪念馆看看。胡适只当了四年的中研院长，今天却在中研院拥有自己的纪念馆。

依朋友的建议到胡适纪念馆逛了逛，馆里的导览人员带我参观胡适故居，从1962年他过世之后就被完善保留到现在。这里曾经是胡适的办公室和住所，担任院长那四年，他几乎24小时都生活在这里。漫步在其间，觉得自己像是走进了时光隧道，这位当年和陈独秀一起启动中国现代化思想的旗手，把他对中西文化的态度投影在这里的一草一木。

胡适纪念馆有种不合时宜又独特的气质，像个理想中的知识分子，贵气清高。

做为一个说中文的知识份子，他站在关键的历史转折点上。从小读四书五经，却是个在西方世界影响巨大的洋博士。批判中国的道统，用美国自由主义的灵魂重塑中国知识分子的形象。他说知识分子要以社会国家的是非为是非，国家不属于任何政党和领导人。

干了四年的中研院长，胡适看来在100年后还会是中国知识分子的膜拜对象，那时候他在中国和全世界的地位应该不会输给孔子。后全球化时代，东西方的思想将会更激烈的碰撞与融合。孔子只能周游列国，不像胡适可以出洋留美读博士。

胡适看来已经远离了时代，这么多年过去，台湾和中国的思想现代化显然还有很长的路要走。也许以下这几本谈胡适的书可以让我们重新思考人文的价值：

《容忍与自由：打开胡适思想世界的第一扇窗》：胡适在1917年返回中国，他一度主张不谈政治。不过，当胡适在1919年6月接替《每周评论》的编务之后，他再也无法避免谈政治。因此，他决定就若干基本的问题，特别是针对当时思想界的流行风潮，痛下针砭，从此拉开了论政的序幕。这本书是一个知识分子论政的忠实纪录，也可以看见百年来中国与台湾的人文思想脉络。

《胡适的顿挫：自由与威权冲撞下的政治抉择》：政治世界里，胡适总被评价是一名软弱的人物。相较于殷海光、雷震等人公开反对威权政府的态度，胡适总是选择妥协。探究胡适的性格，必须深入了解他背后的历史情境，探讨其真正抉择和思想脉络的核心。胡适的从政生涯，看似远离风险，但他从未改变的是他身为自由主义者的坚持与情操。这本书里，胡适说：在国家兴亡之前，选择容忍；在民主宪政之前，不能妥协。

《面对独裁：胡适与殷海光的两种态度》：以30万字解析胡适和殷海光两代自由主义者的论点。1949年，胡适奉蒋介石之命赴美，在个人生活与政局激荡的交迫下，胡适与蒋介石发展出深层的结构关系。殷海光反而在1949年离开党报《中央日报》主笔工作，斩断与蒋介石政权所有脐带关系。这本书除了比较胡适和殷海光，也在问：台湾民主运动该何去何从？

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