读书大展－记忆的圈内圈外
随着318学运届满周年，近期持续出版若干历史回顾与社会文化论述相关著作。（本报资料照片）
这不是太阳花学运 梁秋虹、罗慧雯等着，允晨文化，500元，社会
革命的做法 港千寻着、林晖钧译，心灵工坊，500元，社会
弱者的力量 简锡堦着，我们出版，300元，社会
（朱宥勋提供）
一年的时间，似乎很长也很短。短得足以让2014年的318运动，在「对年」的时候掀起一阵关于社运伦理、运动伤害的讨论热潮。拜脸书同类相聚的演算法所赐，几乎有整整一周的时间，「社运圈」的人们全被卷入这股回顾历史的浪潮里。但也好像长得让所有相忍为运动的怨怼，所有未愈的创口，终于都蓄积了足够的勇气开口。
「不是」什么与「是」什么
然而，虽然争论就在我的网路交友圈中发生，但我很明白我并不是那个「圈内」：身为当时来不及、无能为力参与其中的人，对于那些论争，很清楚知道自己的理解程度，别说是发言了，连判断哪方说法比较有说服力的能力都没有。我只是有点疑惑，许多论争是基于「把历史真相还给群众」的要求，但是在那迷幻的二十多天里，来来去去的几十万群众当中，有多少人能跟得上这一波高强度的论述浪潮？
圈内圈外，原就不是站在相同的记忆基础上的。在各方书写「己方的历史」之前，并没有一套足堪作为基本认知框架的「公播版的历史」。幸好，《这不是太阳花学运：318运动全记录》补上了这个空缺。虽然我听过「圈内」的朋友认为「全记录」这几个字名过其实，但对于「圈外」的读者来说，此书「治史」的认真态度，已经是目前所能找到最珍贵的细节说明了。〈时间。驿站的巡礼〉提供了大量运动过程的细节描述，包含人力分工、团体之间的折冲和决策的变化；〈空间。挣扎与权力展演〉、〈媒体。诸神的战争〉与〈肖像。没有脸孔的人〉三章也选取了整个运动当中，最重要的反思议题。如果去年的318运动是在写历史，则此书非常适合作为这个历史专章的导论╴╴导论也者，功能在描出清晰轮廓，以待更细致的论述血肉填入。起码在我读完之后，突然觉得比较能看懂「圈内」那几日笔战中，隐含的论述角力了。特别值得注意的是，在〈肖像〉一章，提出了被忽视的中南部运动者的视角；更有一个神奇的公务员参与318，却被当成特务的案例。虽然只是一例，却具体而微地投射出这场运动的复杂性。如同书名所示，说它「不是」什么是容易的，但「是」什么却没那么好说。
圈线的隔阻与抹除
同时，如果对照日本学者、摄影家港千寻的《革命的做法：从318太阳花看公民运动的创造性》，当能刺激出另外一番视野。这本书展现了非常精致的理论想像力，从群众、语言的政治等我们以为很寻常的概念里，它都能翻出新的思考层次。更有趣的是，它把〈岛屿天光〉的歌词、议场内的医疗团队、议场外的医疗通道，连结到乐生的抗争╴╴一个环绕着医疗设施进行的抗争，最后延伸到「care」这个概念在民主政治中的必需性。这整套解释非常有想像力，但这样的盛赞（或许是出于某种政治上的善意），不必是「圈内」人，连「圈外」比较关注318运动的读者，恐怕都会忍不住笑着吐槽吧：喂，你知道大家提到〈岛屿天光〉和医疗通道的时候都是什么表情吗？然而这并不是说书中的理论诠释不对，更值得追究的是：我们自己有没有产生同样细致的理论诠释？
港千寻认为，318运动最大的成就之一，就是整场运动没有一个人失去生命。由此，或许可以连结到简锡堦《弱者的力量╴╴台湾反并吞的和平想像》。在某种倾向升高冲突、谴责抗争的中产阶级性格的氛围中，此书所提倡的理念或许可以提供适时的平衡。特别是此书预设了「中国统一台湾之后，我们要怎么办？」的情境，颇值一读。而同样是对运动历史的记述，也可参考蓝博洲《台湾学运报告1945-1949》（印刻即将出版），虽然在编排上比较接近口述资料汇编，读来稍嫌干枯，但今昔对比，当能更添一分理解上的立体感。（必要时，可以转台到卫城出版的《无法送达的遗书：记那些在恐怖年代失落的人》换换口味……）
而除了出版品，关于历史记忆的留存，台大林同学发起的「323政院事件真相调查小组」也进行了许多扎实的访调工作。可以参阅公视新闻议题中心制作的「结痂324」系列，特别是〈没有伤口应该落单〉一文。
在运动当中，或许限于各种主客观情势，免不了有圈内圈外之隔；而在运动之后，也不是所有参与者都能搭上圈内的人际网路。而书写正是抹除那层圈线最佳的办法。「把历史真相还给群众」或许说得太重、太大了，但一年来，我们确实也做得不够多。幸好，一年的时间，对于现在就回头，开始说更多的故事这件事情来说，也还不算太晚。
策展人小档案
朱宥勋，1988年生，清华大学台文所毕业。当今笔锋最锐利的年轻创作者与评论者。不唯兼擅散文与小说，文学与社会议题批评尤其观点犀敏，立论严谨。着有散文《学校不敢教的小说》，小说《误递》、《垩观》与甫出版的棒球主题长篇《暗影》，合编有《台湾七年级小说金典》。曾获林荣三文学奖、全国学生文学奖与台积电青年文学奖等。目前专事写作，并担任《秘密读者》月刊编辑委员。