雷／《我们不能是朋友》计划之外的相遇，该如何选择？
※防雷提醒：下文涉及《我们不能是朋友》剧情，请斟酌阅读
台剧《我们不能是朋友》（Before We Get Married）改编自阿亚梅2018年的同名小说，由于题材辛辣、对白大胆及颠覆以往偶像剧的主角人设，成功引爆话题。此剧赤裸描绘现实社会的诱惑，由此探讨人性的脆弱、劈腿的警讯与婚姻的本质。最终回的开放式结局，传达婚姻不再是女性实现自我的唯一场域。
结婚之前，再给自己一次选择的机会
台湾社会对婚外情始终抱持不认同的态度，认为出轨不仅是对婚姻制度的亵渎，而且严重时会危及社会的安定，但婚外情却真实地在每个角落上演。
多数人聚焦于婚姻关系中的出轨问题，甚少人正视婚前出轨的问题，此剧题材的特殊之处正在于此。男主褚克桓与高子媛、女主周惟惟与黎皓一，虽无夫妻之名，但实际上，与一般夫妻无异。前者同居十年，子媛帮克桓打点事业上的人际关系，克桓负责家计。后者交往三年，周末，惟惟都会到皓一那里过夜，他们对未来有完整的计划，即将步入礼堂。故，很难将此剧单纯视为婚前出轨的戏。
基于背叛，此剧被喻为劈腿剧；基于跟传统价值观相悖，有人将其称为毁三观的剧。上述皆有其理，但此剧对爱情与婚姻的反省，值得深思。英文剧名指出在结婚之前，必须谨慎思考，切勿因刻板观念而做出错误决定，正如阿亚梅所言「婚姻是坟墓，要慎选下葬同伴」。（注一）
劈腿是不可饶恕的罪吗？
早在2017年的作品《说谎爱你，说谎不爱你》，阿亚梅就谈到劈腿的问题。这部作品描写女主于佐乐因曾被劈腿而不再相信爱情，后与脾气古怪的心理学博士高柏坚相爱。
作者借由柏坚的前女友程采珊，说出对劈腿的看法：「我承认劈腿是错的。但是，人在一段爱情关系中的罪恶有很多种，……劈腿在爱情中，只是其中一种罪。只不过它在爱情中等同于杀人罪，所以最容易被众人挞伐、也最容易定罪。」（注二）采珊指出柏坚在爱情中犯的错就是不在意对方的感受和能够容忍的范围、对感情无法收放自如、永远认为自己是对的、每件事都要据理力争。相较于柏坚这种自以为是的正义，采珊觉得「劈腿的人让我更能感受到爱情、被在乎，我甚至感受得到他想维系这段爱情关系的诚意，说谎这种『恶行』当然可以理直气壮。」（注三）采珊对劈腿做出的解释，当然有讨论空间，但这段话直指扼杀爱情的方式，除了劈腿，还有冷漠、自私、暴躁和独断独行。
皓一跟柏坚很像。皓一为惟惟规划的人生完全以自己为出发点，事情往往决定后才告诉女友，就算惟惟赴上海找他，他仍理所当然责备她耽误他的工作。皓一单纯木讷、诚恳踏实，这样的人应该是丈夫的不二人选，但在爱情关系中，惟惟却感受不到一丝温暖。没有温暖、缺乏沟通的爱情，终于让她选择离开。
▼皓一为惟惟规划的人生完全以自己为出发点，最终让惟惟心寒离开。（图／翻摄自Facebook／我们不能是朋友）
爱情与道德的两难困境
除了劈腿，男主的人设近乎完美。克桓高富帅、能力强、有气度，当女主需要倾听，总能及时出现，在女主遭遇危险，也能适时伸出援手，重要的是，他浪漫深情。这么完美的人出现在惟惟的生命中，俨然是致命的吸引力，也考验她和皓一的爱情。让观众（尤其是女性观众）心神为之荡漾的一场戏，就是子媛带皓一去看公设，克桓在阳台强迫惟惟吻他的戏。因风扬起的窗纱，把这场戏的氛围塑造的很美，男主的霸道求爱再度展现。
女主惟惟是个生活独立、处事俐落的专案经理，但思想却相当传统。她按照皓一的计划，过着每天只花一百五十元的日子，唯一的休闲就是到电话KTV，花五十块，听一首歌。直到克桓出现，她开始怀疑自己的人生；因为克桓，她重新审视自己的生活。
如果说褚克桓是虚构出来的理想人物，那么，周惟惟则是在爱情与道德间挣扎的现实人物之缩影。她无法像克桓那样义无反顾地追求爱情，也无法像可菲那样毫无掩饰地表达情绪。在她心中，克桓只是意外，皓一才是该共度一生的人。然而，在乎世俗眼光的惟惟是矛盾的，一方面，她答应皓一的求婚，但却无法抗拒克桓的求爱；另一方面，拒绝跟克桓在一起后，却跟他约定当好朋友。
真实与谎言
此剧成功地塑造一个人物，那就是只想「买可乐」（make love）的韩可菲。可菲性感直爽、讲义气、只想做爱却不愿有一段稳定的交往关系。尽管她及时行乐，却坚持不能跟朋友共享一个男人。坚守原则、勇敢做自己的可菲，凸显了惟惟在爱情关系中的犹豫不决。
采珊所谓「劈腿者的说谎『恶行』」，也体现在男女主身上。克桓和惟惟都谈到感情之所以发生问题，从来都不是因为第三者。相较之下，克桓和子媛的问题比较严重。虽然在一起十年，但早已貌合神离。然而，如果没有惟惟的出现，克桓能否毅然结束这段感情？放弃一个爱他十年、以他为中心、全心扶持他的女人，克桓是否完全没有被诟病的地方？克桓早就不爱子媛，但却没有向她坦白，对子媛而言，是否公平？克桓在追求惟惟时，说「我喜欢妳和不爱子媛，这是两回事，最多就是妳给我勇气处理这件事情。以前的我不够勇敢，但以后我会很勇敢。」（第6集）「其实我早就已经想好了，只是不知道怎么开口而已。」（第11集）没有人是完人，一个不被爱的人，总有被挑剔的地方。那句突如其来的「我们分手吧！」（第4集）对子媛来说，太残忍。
在一次拜访王董的旅程中，惟惟和克桓在床上热吻，倘若没有皓一的来电，两人可能就逾矩。但这个插曲，惟惟从未对皓一提起，仿佛她和克桓是清清白白的。所谓出轨，难道得到最后一步才算？
相形之下，原着多了份诚实与厚道。原着的男女主，对自己的背叛，鲜少做出辩解，更未将皓一和子媛说成是性格有缺陷的人。他们只是相信爱情，正如惟惟所言「只因为我们是如此纯粹地吸引着彼此，那就是相爱最必要也是唯一的条件。」（注四）
被遗忘的配角──黎皓一与高子媛
最终回，经由大卫，得知分手后，皓一已经结婚，子媛也有对象。两人的心境如何转变，并未加以描述。
惟惟和皓一在公园的对话，让一直以来都以自我为中心的皓一终于明白惟惟在这段关系中受到的伤害。当他听到惟惟说「我没有办法继续再爱你，对不起」（第13集），终于决定放手。皓一是个务实的男人，当初会喜欢惟惟，是因为她是第一个跟他约会会AA制的女人，而且会一起跟他朝退休计划迈进的女人。皓一努力工作，就是为了让惟惟当个衣食无缺的贵妇，但这不是惟惟要的。婚姻能否长久，往往不是对象优不优秀，而是彼此适不适合的问题。因此，不难想像，改变后的皓一，只要能找到跟他步伐一致、认同他的女人，一定也能得到幸福。
▲惟惟答应皓一的求婚，但却无法抗拒克桓的求爱。（图／八大提供）
至于子媛，如何能在一年内就放弃跟克桓十年的感情，一语带过的方式稍嫌不足。子媛其实是个好女人──美丽、聪明、大方、专情。即使知道和克桓之间已经出现裂痕，仍然愿意守候他。子婷和子媛之间有一段对话是这样，子婷说这么晚了，克桓哥还没回来，妳不需要打个电话吗？子媛淡然地回答「时间到了，他会回来的。」（第3集）聪明的子媛，不会不知道克桓常常在外泡妞，但还是默许他的行为，只要这个男人最终还是回到她身边，因此，说子媛是控制狂，并不公允。子媛可以说是整个故事的悲剧人物，虽然过着贵妇般的生活，却不快乐。她的购物狂，只是掩饰内心深处的空虚徬徨。
May I buy you a coffee?
最终回结束在惟惟主动问克桓"May I buy you a coffee?"（我可以请你喝杯咖啡吗？）克桓在身后用手势比出OK的情景。男女主的开放式结局，留给观众无限想像。
▲《我们不能是朋友》顺利收官 。（图／八大提供）
这种开放式结局，可追溯至2009年的《败犬女王》。女强人单无双从期待婚姻到体认婚姻不是女人的必要归宿，因为她已经懂得如何让自己幸福、享受生命的美好。惟惟与皓一的交往是以结婚为前提，甚至计划35岁以前生两个小孩。当皓一因为工作而将婚礼一延再延，惟惟不禁产生焦虑感。她伤心地对克桓说「我只是想结婚，我错了吗？我很过分吗？」（第10集）然而，蜕变后的惟惟，不再认为婚姻是人生的必要选项，她成为一个向往自由、寻求自我的女人。
"May I buy you a coffee?"是当初克桓戏谑她的话，请人喝咖啡就是想跟他发生关系。克桓在追求惟惟的过程中，充分展现男性的侵略性与攻击性。结束与皓一的感情后，惟惟主动约克桓并跟他上床。在与克桓做爱的过程中，惟惟道出心声：「我知道现在这个时刻，这是你当初追我你想要的，而现在，这是我想要的。……我被自己绑手绑脚了一辈子，我想改变，我想要痛快地过日子，……我不想再附属于任何人。不管是爱是恨，我想自己作主。不管是爱是恨，我要先学会爱我自己。我是真心地希望，等我升级成周惟惟2.0的时候，可以用一个全新的、没有压力的周惟惟，来面对你。」（第13集）"May I buy you a coffee?"这句带有性暗示的话，不仅有首尾呼应之效，而且代表女性不再是爱情关系的被动者。
说这是部女性追寻自我的成长史，一点也不为过。或许惟惟会跟克桓在一起，或许惟惟会找到下一个褚克桓，又或许克桓会找到下一个周惟惟，这些都不重要，重要的是惟惟终于学会如何爱自己。
注一：阿亚梅，《我们不能是朋友》（台北：时报文化，2018），页66。注二：阿亚梅，《说谎爱你，说谎不爱你》（台北：时报文化，2017），页244。注三：阿亚梅，《说谎爱你，说谎不爱你》（台北：时报文化，2017），页245-246。注四：阿亚梅，《我们不能是朋友》（台北：时报文化，2018），页172-173。
热门点阅》►在现实与理想之间，《最佳利益》正义如何实现？
►《与恶》在群体愤怒中，那些无处可去的情绪
●本文为读者投书，以上言论不代表本网立场，《云论》提供公民发声平台，欢迎能人志士、各方好手投稿，请点此投稿。