史话》钓运的统独之战──保钓大将林孝信（六）

民国六十年保钓运动。台大学生示威大游行，抗议美国将属于中华民国的钓鱼台给日本。（中时报系档案照片）

保钓后来发展的结果，一个是渐渐跟留学生脱节，也是有点被孤立起来，如果用左派的语言讲，就是「没有走群众路线」；另一是当时统独的矛盾也渐渐升高，因为很多人认为保钓运动后来发展成统一运动，尤其东岸纽约的一些人就开始统一运动，好像保钓运动的新一阶段就是统一运动。

那这种状况下，他们跟「台独」就是对立的，但是后来台独声势越来越高涨，反而统一的力量越来越小，所以他们就觉得还是要寄希望于台湾人民，要继续关心台湾。因此他们在1975年左右，就办了在纽约的《台声》，其中的代表人物是花俊雄。花俊雄也有参加保钓运动，当时在Pittsburgh（匹兹堡）。但是他们关心台湾的方式跟我们中西部不太一样，我们是很积极地去支持台湾的运动，他们还是以对外宣传为主。

到了1983年左右，大陆当时的对台政策就有些改变，要走和平、和谈的方法，当时的口号是「寄希望于台湾人民」，就在北京成立一个团体叫做「台湾同胞联谊会」，简称「台联会」，《台声》是他们出的刊物。当时他们就是说要听台湾人民的意见，里面有些人也是保钓之后过去中国的，就建议说来到美国可以来找我。后来他们知道我们有夏令营，他们也有来参加。

「台独」基本上可说是到了战后，当时美国看到共产党力量强大起来，害怕整个中国被毛泽东拿去，在那种状况下，他们希望维持台湾不受共产党控制。还有另外一个原因，是战争快要结束的时候，一些日本的极右分子也不甘心台湾又被中国拿回去，他们希望至少把台湾弄成独立的局面，所以是在这种背景下才出现台独。

台独刚开始的时候力量也是很小，后来到了60年代末期，或七十年代初期才开始盛行，那时发生几个大事件，一是彭明敏逃到海外去（1970年1月），另一是黄文雄及郑自才暗杀蒋经国（1970年4月24日）。还有台独本来在日本出了一些刊物，但是因为日本的台湾留学生比较少，所以后来刊物就发行到美国去，美国的留学生中，很多人的背景是所谓的地主，在土改时期对国民党很不满的，这些人的子弟后来就很容易倾向台独。台独大概就是由这几股力量集结起来的。

钓运初期，台独的力量还不是很大，台独里面当然有不同的人，但是那时候大部分的台湾人，有很大的比例都有参加保钓运动。我相都还不是很大。他们已经存在一段时间，但力量没有很大，多数人还不是一定要台独，还没有到这个程度。到海外的台湾人，开始的时候，台独倾向也不一定有，但是他们对台湾会关心，有乡土感情。当时如果是立场比较明显、很清楚的台独人士，他们没有参加钓运。但当时这种人数不是很多，总之那时候台独力量还不是很大。

开始的时候，像我们参加保钓都是从台湾来的，一开始也都没有受到国民党的号召或什么，所以他们开始的时候，甚至以为（钓运）是国民党策动的，要反对日本。但台独从开始到今天为止，基本上有很大的比例都是亲日的。包括前几年，我们会再搞第二次保钓，就是李登辉认为「钓鱼台是日本的」。李登辉就是一个非常典型的台独。

台独有些人就是这样，因为他们依靠日本，他们就认为钓鱼台是属于日本，他们根本不敢得罪日本，他们比国民党更不敢得罪日本。台独《台湾民报》指称台湾对尖阁群岛不断侵犯，系蒋政权和美国政府利益相关的结果。此声明可看出彼时台独团体对钓鱼台的看法之一。

海外运动中有一些人，像叶芸芸对于保钓走向统运，基本上也不是那么地认同。因为保钓到后期，基本上都是以外省人为主，开始的时候没有这个现象，但是到后来，他们比较从保钓转到统运的时候，很多台湾人就退出了。

那时候台独的声望就一直强化，但是也不是每个人都接受台独的论述，还是有部分的人不认同台独，但是他们也不认同统运，其中就包括叶芸芸他们。叶芸芸他们可以说其实根本不是台独，他们整体的倾向大概还是比较接受跟中国终究要统一，如果说就统独的立场来讲。

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本文节选自《保钓风云半世纪：保钓运动领军人士的转折人生与历史展望》，作者：李雅明、谢小芩、国立清华大学图书馆，时报出版。

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