台人与边境不解之缘 助清迈克伦族保存传统织染技艺

距离清迈市中心约2小时车程的惠宜康村是一个传统克伦族部落，而部落里的传统织染技艺与台湾人有不解之缘。图为惠宜康村妇女在采集草药。（图/中央社）

距离清迈市中心约2小时车程的惠宜康村（Huai-E-Khang）是一个传统克伦族部落，部落里满载克伦族妇女对传统织染技艺的热情与使命，也承载了一份台湾人与克伦族的不解之缘。

在泰缅边境的山上，少数民族克伦族（Karen）生活了数百年，凉爽怡人的气候以及物产丰饶的树林，让克伦族与大自然共生共存，克伦族人在此种米植菜，更利用大自然赐予的物资，制成天然染料，尽管在21世纪的今天，克伦族的妇女们仍会利用闲时动手织布染布，并裁剪成日常所穿的衣服和裙子。

在克伦族语里，Che Su Mo意为妈妈的黑衣服，在克伦族传统中，已婚妇女要穿上黑色的衣服，而惠宜康这个村落的村长艾莉（Aeri）就像妈妈一样，照顾着大家。

2013年艾莉认识了来自台湾的林良恕，林良恕向克伦族妇女购买布料，再制成产品到城里贩售，自此之后惠宜康村的妇女们由艾莉带头，正式以Che Su Mo这个团体的名义对外，开始贩卖天然染的布料。

在惠宜康村落的周遭有一片被当地人称为「女人森林」的大片树林，树林里有着天然染所需的各种自然资源，例如姜黄、芒果树皮、木蝴蝶树皮、药材果实、植物树根等，当地妇女会到树林里取材，而这也代表森林不能被开发，艾莉希望做到文化、技艺传承又能顾到环境。

说起林良恕和克伦族的渊源，起源自长年在泰缅边境工作和生活的林良恕，因缘际会成立奇姆娃手织品（Chimmuwa）这个品牌，Chimmuwa来自克伦族语，代表未婚少女身穿的白色长袍，而奇姆娃更有着林良恕对克伦族的感情。

林良恕经常开车到达府（Tak）或清迈山上，收购克伦族妇女所织布料，再由奇姆娃工作室的织女加工成为电脑包、钱包或侧背包等大众会用的日常物品，透过向部落妇女收购布，奇姆娃希望让妇女们多一份经济保障。

由于有客人好奇这些织品来源，近几年奇姆娃进一步和克伦族部落合作，开办织染工作坊，从2015年开始举办第一个工作坊，到目前为止已经和4个清迈山上的克伦族部落合作，惠宜康村就是其中一个。

奇姆娃泰国负责人温巧如是另外一个和克伦族结缘的台湾人，她带领参与织染工作坊的学员，除了学习织染技术外，也参与克伦族的日常生活，例如加入农活、与族人一起到山林里采摘果实，以及染布所需的天然染料。

但随着人口老化，克伦族的传统织布工艺恐怕将渐渐消失，织布本就不是克伦族妇女的主业，她们只有利用农闲的时候才会织布，许多年长的妇女身体日渐衰弱而不能再织布，有些年轻的妇女则是去邻近菜园或农田担任雇工，以获取更多的报酬，传统布料的生产日益衰减。

温巧如说，工作坊安排让克伦族妇女担任学员的老师，克伦族妇女因此知道自己的传统技艺是有价值的，她也希望借此让年轻一代愿意回头学习族群的传统手艺，重拾对织布的骄傲和热情。

织布不只是收入来源的一部分，更是自我疗愈的过程。艾莉说，部落妇女身上背负着重责大任，包括打理三餐、照顾小孩，还要想办法为家庭找经济来源，容易心浮气躁，透过织布过程，部落妇女能静下心自我对话。

现在的惠宜康村不但提供布料，更是一个学习中心，他们不光和奇姆娃合办工作坊，清迈皇家大学的国际交换生每年都会上山学习织染技艺。

艾莉说，年长的妇女帮忙事前准备工作，既有参与感，又能有简单收入，族人对于能够教导新生代织染技术，感觉有意义也特别开心。