通俗西藏史（一百四十八）——阿拉伯人的东进浪潮

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各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！

到上一期为止，老布用了二十九期的节目讲了中宗、睿宗、玄宗时期的河陇之争。这个阶段从705年开始，到755年结束，对应的吐蕃赞普是赤都松赞和尺带珠丹。

从这一期开始，我们要把视线从河陇移开，来讲讲这段时期里唐蕃在西域的博弈。

之前讲西域的时候，老布曾经说过一个分期。

也就是唐蕃的西域之争，大概可以分成三个阶段：

670年到692年是第一阶段，对应的唐朝皇帝是高宗武后；

693年到755年是第二阶段，对应的唐朝皇帝是唐玄宗；

755年到810年是第三阶段，对应的唐朝皇帝是肃宗、代宗、德宗；

如果我们把前两个阶段做一下对比的话，就会发现一点很显著的变化。

玄宗时期的西域之争，与高宗武后时期很不一样，不管是标的物，还是烈度都完全不同。

高宗武后时期的争夺围绕着安西四镇展开，双方竞争得异常激烈。从670年到692年的22年里，安西四镇六度易手。

但到了玄宗时期，双方的博弈不论是位置，还是焦点，都发生了巨大的变化。争夺的位置从昆仑山的北麓，直接跳到了喀喇昆仑山的南麓。标的物也从安西四镇，变成了勃律。

还有一个显著的变化，在高宗武后时期，双方拉拢的盟友是西突厥。唐朝和吐蕃分别册封过阿史那家族的王子，做西突厥的十姓可汗。但是到了玄宗时期，阿史那家族都快成隐身人了，双方拉拢的焦点变成了突骑施。

唐蕃双方不约而同的用上了和亲工具。

唐朝在开元十年（722年）的十二月，把西突厥可汗（阿史那怀道）的女儿，册封为交河公主，嫁给了突骑施苏禄。

吐蕃也在开元二十二年（公元734年），把尺带珠丹的姐姐卓玛类，嫁给突骑施苏禄。

另外，吐蕃的和亲工具也用在了小勃律身上。

开元二十八年（公元740年），吐蕃把尺带珠丹的另一姐姐，嫁给了小勃律王。

天宝三载(公元744年)，唐朝改拔汗那的国名为宁远，把和义公主嫁给了宁远国王。

唐蕃在二十多年的时候里，连续在突骑施、勃律、拔汗那身上投入资源，充分说明这三个地方是博弈的关键点。

所以我们对西域之争第二阶段的讲述，也会围绕着这三个关键点展开。

在正式讲述之前，我们先来讲一讲大背景，或者说一个体量巨大的变量，这就是阿拉伯人的东扩。

其实阿拉伯的东扩，我们之前讲第一阶段的时候，简单提过一嘴。

就是阿拉伯人灭波斯帝国之后，继续进攻波斯东部的呼罗珊地区，波斯王子俾路斯无处可去，跑到了唐朝。没过多久，就死在了长安。

之后苏定方在平叛的时候，以送波斯王子复国做借口，兵不血刃的拿下了阿史那都支。

这个内容我们仔细的讲过了，就是《裴行俭的天外飞仙》。

本来唐朝人的目的也不是帮助波斯复国，拿下都支以后，苏定方就跟俾路斯的儿子说：“您那地方忒远，俺去不了，我派点人送你过去得了！”

然后这个倒霉孩子就在吐火罗坚持抵抗了20年，最后实在坚持不下去了，707年又跑回长安。

其实干掉波斯，不过是阿拉伯人东扩的第一步，他们的餐盘里还摆着另一块甜点。

这就是中亚的河中地区，也就是我们经常说的昭武九国。

中亚的河中地区，指的是锡尔河和阿姆河之间的区域，包括今天的乌兹别克全境和哈萨克西南部。

由于这个地区位于欧亚大陆的中心区域，水旱两路的交通都很方便，于是河中成了沟通欧亚古商路的必经之地。

另外河中地区很早就掌握了灌溉技术，农业非常发达。自身出产的粮食，既能作为商品进行交易，又能保证商队的补给。

凭借地理位置上的优越条件，河中的粟特人很早就是开始商业贸易了。德国发现了公元前五世纪的丝绸，殷墟发现了昆仑山的美玉。

当然我们不能说，这些东西一定是粟特人带过来的，但至少到了公元4世纪的初期，粟特人已经控制了丝绸之路的贸易。他们把西方的金银、宝石、药材、种子、奴婢、首饰运到中国，又把中国的丝绸运到西方，真正做到了货通天下。

但是河中地区有个问题，就是始终没有形成一个强大的集权国家，而是分散成了很多小国。

汉文史料里一般都粟特人的国家，叫做“昭武九姓国”。

其实粟特人在河中建的国家不止九个，这些国家也是有大有小。

其中位于撒马尔罕的康国最大，位于布哈拉的安国，也是比较大。其他例如曹国、石国、米国、何国、史国、火寻等等，都是小兄弟的级别。

(《中古中国与粟特文明》_荣新江)

这些国家的粟特人来中国做生意，都以国为姓。

所以，您要是姓康、安、曹、史、罗、石、白、米、何，往上使劲儿捯，没准儿能捯到粟特人哪儿去。

这种小国分立的状态，导致的结果就是，只要出了能在亚洲横着走的大哥，几乎都要来河中踩上一脚。

所以曾经统治过河中地区的大哥，就有波斯、希腊、突厥、唐朝、阿拉伯帝国、萨曼王朝、喀喇汗王朝、西辽、花剌子模、察合台汗国、帖木儿帝国。

在公元七世纪的亚洲版图上，有三个胖子相继崛起。

最早发动的是东边的唐朝，从公元618年就开始攻城掠地。

第二个是青藏高原上的吐蕃，630年松赞干布坐上了赞普宝座。

最后一个是头上有块布的阿拉伯人。

661年，咱们刚才说的倭马亚王朝创立，由于这个王朝以白为尊，所以在汉文史料称为“白衣大食”。

然后就是三个胖子大快朵颐，玩命往胖了吃。

到最后，白衣大食的疆域达到了1340万平方公里、唐朝是1237万平方公里。吐蕃最小，估计有300万平方公里以上。

从国家体量上咱们就知道了，河中的这堆粟特人国家，放到这三个胖子面前，那就是块味道鲜美的甜点。

说起来，粟特人的国家几乎唯一的依仗，就是河中地区离这三个胖子都有点远。

大食的都城在伊拉克，离撒马尔罕的直线距离有两千公里；唐朝的距离更远，超过了三千公里；吐蕃也不近，一样是两千多公里。

这么远的距离，它不光产生美，也产生了难度。

所以这三个胖子，虽然对于河中地区都很觊觎，但是从当地来说，都不算特别强势。

那为什么阿拉伯人主导了对河中地区的进攻呢？

这是因为阿拉伯人占领了波斯以后，大量的向波斯地区移民。

据学者们分析，阿拉伯人向波斯移民的数量超过了20万人，其实就是这些人主导了对河中的进攻。

不过这些移民到波斯的阿拉伯人，不断和当人通婚，很快就成了有波斯味儿的穆斯林。所以，我们今天看到河中地区的伊斯兰建筑，和阿拉伯半岛上的建筑不太一样，它其实是一种波斯化了的伊斯兰文化。

再有一个依仗，就是他们身后有一群跃马扬弓的突厥人。

但问题也在这里，这是一堆粟特人国家，再加上一堆突厥人部落。

所以，在阿拉伯人进攻的过程里，经常能看到分化瓦解，袖手旁观的例子。

阿拉伯人对河中的进攻，大概可以分成三个阶段：

第一个阶段就是倭马亚王朝的末期，时间是在公元673—705年之间。

这时候的河中地区，名义上归属于唐朝。

公元658年，撒马尔罕的城主率昭武九国向唐朝臣服。唐在河中设立羁縻州府，统一划归“康居都督府”管辖，归于安西大都护府节制。

但实际上，唐朝的手有点够不着，昭武九国基本上是自娱自乐，该干什么干什么。

另外就是，当时的唐朝对突厥的约束力也不强，经常会有突厥部落跑到河中地区来掠夺。所以在倭马亚王朝发动进攻的时候，河中就是这种很混乱的状态。

不过，阿拉伯人的第一轮进攻，其实也不算强。

这一阶段的攻击，也像是一种掠夺，并没有影响中亚地区的统治结构。

战争基本是以昭武九国缴赎金，送奴隶的方式解决。

那么在阿拉伯人发动进攻的时候，作为宗主国的唐朝，做了什么呢？

几乎什么都没做！

虽然粟特人向唐朝求过援，但唐朝依旧是啥也没做，就是李治把大食的使臣训了一顿。

原因其实也挺简单，从670年开始，唐蕃在安西四镇打得热火朝天，根本没精力管粟特人。

所以，这段时间抵抗阿拉伯人东进的，是粟特人和突厥人。

阿拉伯人的第二波征服浪潮，出现在到705—714年之间。

这个阶段和第一个阶段相比出现很明显的变化：

第一个变化就是，阿拉伯帝国已经换了主人。

倭马亚王朝在705年崩盘，取而代之的是阿巴斯王朝。

由于他们崇尚黑色，打着黑旗，所以在汉文史料里，称其为“黑衣大食”。

第二个变化是从掠夺，变成了征服。

这个阶段是阿拉伯人征服中亚的高潮期，再此期间，他们相继征服了撒马尔罕、布哈拉和费尔干纳，河中地区迎来了第一次伊斯兰化的浪潮。

我们前面说过，粟特人的昭武九国，基本上以撒马尔罕的康国、布哈拉的安国为尊，而费尔干纳盆地是中亚最东面的膏腴之地。

阿拉伯人征服了这些地方，也就意味着基本拿下了河中地区。

这段时间，阿拉伯人突然能力爆棚，很大程度上是因为他们有了一个战神级别的呼罗珊总督。

咱们前面说了，河中离大食太远了，发动攻势主要依赖封疆大吏的个人能力。

之前倭马亚王朝的进攻没多大效果，很大程度上是因为呼罗珊总督换得太频繁，三十年时间里换了九个，平均任期只有3年多，任期短的只有几个月。

（《试述阿拉伯人对中亚的征服》_蓝琪）

但到了阿巴斯王朝，坐在呼罗珊总督位置上的这位，名叫屈底波。

这位能力爆表的总督，主导了整个第二阶段的进攻。

他死了以后，阿拉伯人再也没超过他扩张的范围。

估计是因为成绩确实夺目，在阿拉伯史料上甚至出现了，屈底波征服喀什（疏勒）的记载。

这个记载出现在阿拉伯史学家塔巴里的著作《民族与先知历史》里，这本书也被译为《塔巴里编年史》，大概写成于十世纪。

在这本书里记载，屈底波带兵深入中国境内，打到喀什以后，他派了十个使者去李隆基，要求唐朝割地纳贡(要求送“土”，并且交税)。李隆基答应了，送了一个装土的金盘、4个年轻的王子做人质、绸缎和黄金抵税款。

（《对‘民簇与先知历史’中关于屈底波进入过喀什噶尔的记载的质段》_王涛；

《关于古太白(屈底波)“进军中国”与“遣使中国”的问题》_纳忠）

由于塔巴里被称为“阿拉伯历史学的奠基者”，所以他的记载流传甚广，被后来的阿拉伯历史家大量传录，成了帝国强大的一个证据。

不过大多数历史学者，都不太认可这个记载，因为跟当时的历史背景不太相符。

屈底波的快速推进，看上去效果非常明显，但其实也留下了隐患。到他生命的末期，包括河中、吐火罗在内的很多地区都掀起了反抗浪潮。这种不断爆发的反抗，一直持续到了751年，成了阿拉伯人征服中亚的第三阶段。

所以，屈底波很难在后方不稳的情况，继续挥师东进，去跨越天山，进攻位于安西的疏勒。

纵观阿拉伯人东扩的历史，第二个阶段的成果最为显著。

这一点在玄奘、慧超两位法师的著作里也可见一斑。

玄奘法师在途径河中的时候，还是佛寺遍地、梵唱不绝的状态，等到慧超法师到了河中，就已经是寺院倾颓、不识佛法了。

玄奘法师出发的时间在贞观三年（629年），慧超法师出发的时间是开元十一年（723年）。这九十多年的时间里，正好是河中地区从佛教转向伊斯兰教的时候。

其实粟特人的不断反抗，估计和宗教也有点关系。

之前河中地区是个宗教比较自由的地方，至少唐朝肯定是不在乎信啥，不信啥的。长安城里都把佛教、景教、祆教、伊斯兰教凑齐了，肯定是不会在乎粟特人信什么。

但是阿拉伯人来了就不行了，屈底波在宗教方面手段很强硬，不信伊斯兰肯定是不好使。

王治来先生在《中亚通史》里有一段描述说:“在他征服的地区，强迫当地人放弃原来信仰的袄教或佛教，改信伊斯兰教。他摧毁当地的火神庙和佛寺，在其废墟上建立清真寺。德国人曾经发掘过一个坟墓，其中埋葬了成百的佛徒，都是被杀死的。这说明屈底波为传播伊斯兰教采用了残暴的手段。他甚至派阿拉伯士兵住到老百姓家里，以监视其是否真的信仰和礼拜。”

这种强硬的手段肯定会造成当地的反抗，另外一个原因可能就是阿拉伯人对粟特人征税。

唐朝人管这地方的时候，基本是没什么税收的，粟特人自己赚钱自己花，小日子过得那叫一个美。

阿拉伯来了，那情况就不一样了。虽然现在关于大食征税这方面的记载不多，但税肯定是要交的。

在阿拉伯帝国刚成立的时候，为了推广伊斯兰教，曾经有过一个规定，就是只要皈依了伊斯兰教，就可以免税。在进入河中地区的早期，大食担心税收太少，也没怎么强力推进伊斯兰教，可等到控制力量逐渐加强，越来越多的人信了伊斯兰以后，大食人的套路又变了，信教的也得交税。这下那些本来受经济利益驱使的河中人不干了，更多的人加入了反抗。

于是在715年—751年之间，粟特人依靠突厥人的帮助，不断掀起反抗的浪潮，甚至一度把大食逐出了河中。

那么作为名义上的宗主国，唐朝在此期间做了什么呢？

我们下期再说！