五四青年文章掀时代巨浪──庶民的胜利（一）

《五四读本》意图描绘的即是「思想的五四」，而不是「行动的五四」，是五四运动背景的蓬勃精神、各方的多元声音。

一场革新运动的迸发，绝不在一朝一夕，而在思想与社会的长期酝酿。

陈独秀、胡适、蔡元培等三十一位关键人物，畅谈新思潮、新青年、新伦理、新文学。

第一手文本呈现，以最直接方式沉浸新生国度的思潮激荡。

正文开始：我们这几天庆祝战胜，实在是热闹的狠。可是战胜的，究竟是那一个？我们庆祝，究竟是为那个庆祝？我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为那一国或那一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。

一大与众小冲突

这回大战，有两个结果：一个是政治的，一个是社会的。

政治的结果，是「大……主义」失败，民主主义战胜。我们记得这回战争的起因，全在「大……主义」的冲突。当时我们所听见的，有什么「大日尔曼主义」咧，「大斯拉夫主义」咧，「大塞尔维主义」咧，「大……主义」咧。我们东方，也有「大亚细亚主义」、「大日本主义」等等名词出现。我们中国也有「大北方主义」、「大西南主义」等等名词出现。「大北方主义」、「大西南主义」的范围以内，又都有「大……主义」等等名词出现。这样推演下去，人之欲大，谁不如我？于是两大的中间有了冲突，于是一大与众小的中间有了冲突，所以境内境外战争迭起，连年不休。

民主、劳工主义胜利

「大……主义」就是专制的隐语，就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义，人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行，乃靠着互助的精神，提倡一种平等自由的道理。这等道理，表现在政治上，叫作民主主义，恰恰与「大……主义」相反。欧洲的战争，是「大……主义」与民主主义的战争。我们国内的战争，也是「大……主义」与民主主义的战争。结果都是民主主义战胜，「大……主义」失败。民主主义战胜，就是庶民的胜利。社会的结果，是资本主义失败，劳工主义战胜。原来这回战争的真因，乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家作中心，建一世界的大帝国，成一个经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了社会革命，防遏这资本家政府的战争。联合国的劳工社会，也都要求平和，渐有和他们的异国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。世间资本家占最少数，从事劳工的人占最多数。因为资本家的资产，不是靠着家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以作的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。

民主主义、劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。第二，须知这种潮流，是祇能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的纪录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征几。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是廿世纪中世界革命的先声。第三，须知此次平和会议中，断不许持「大……主义」的阴谋政治家在那里发言，断不许有带「大……主义」臭味，或伏「大……主义」根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界变成劳工的世界，我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不作工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，没有什么差异。我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不作工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家作、有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去作工呵！

（一九一八年十一月末演说）原载《新青年》第五卷第五号，一九一八年十一月十五日（实际出版时间约为一九一九年一月）

（待续）