印度的动物崇拜太疯狂 居然和动物做这种事

印度是一个神奇的国家，之所以说它神奇，是因为印度曾经的卫生状况不太好，街头堪比动物园，但是却也让很多印度人产生对病毒的抗体，

他们的对自然和神明的崇拜让游客为之叹服，动物们的命运和生命力也是极为顽强。

近日，印度宠物节在新德里举行 ，不论你有没有宠物都可以加入这个趣味性超高的周末。

同时这也是印度最大的宠物节，是一个给宠物和宠物爱好者尽情狂欢的活动。

而活动的目的就是让人类与动物的关系变得更加亲密，这在把动物奉为神明的国度，不仅仅是友好，而是到了崇拜的地步。

活动现场有3英亩郁郁葱葱的绿地、游乐区、宠物才艺展示、安全犬展，猫区等，供大家进行不同的娱乐活动。

来过印度的人，都会对印度人与动物之间的关系留下深刻的印象。

无论是道路两旁闹市街头随处可见睡得酣畅淋漓的胖大野狗，还是率性漫行的牛群，沿着街道撒欢与车辆赛跑的短尾孔雀，啸聚在水果摊四周伺机拿了就走的猴群，还是盘桓在低空中嘈嘈的鸦群与仪态翩然的鹞鹰，

这群动物在印度这片热土都有着主人般的自信从容与笃定潇洒，仿佛它们从来都是人类社会生活中必须的主角。

大象崇拜

沉稳持重的大象如今是印度国家形象的标志。印度教寺庙常驯养一些大象，日常工作是扬起象鼻“赐福”信徒香客。

与“游手好闲”的神牛相比，印度大象还承担不少体力劳动，是印度人生活中不可或缺的朋友。

为了保护大象，印度政府专门为家庭饲养的大象制定了“劳动保护法”，要求大象每天必须洗一次澡，每年进行两次体检，并允许大象在65岁退休，安享晚年，违反者将被以虐待动物罪论处。

象头神代表着智慧和财富，是印度教最受崇敬的神之一。据称印度人在写信的时候，往往这样开头：“荣耀归于象头神迦内什……”。

每年8、9月间，为纪念伽内什的出生，虔诚的印度教徒都要到他的诞生地—孟买海湾去欢度他们最盛大的宗教节日—象神节，其盛况就如同伊斯兰教徒朝觐圣地麦加那样。

神猴崇拜

神猴哈奴曼是印度著名史诗《罗摩衍那》的主角，是风神与母猴所生的儿子。他聪明非凡，能排山倒海、腾云驾雾和变幻形象，是智慧和力量的化身。被奉为力量和繁荣之神。

胡适认为《西游记》中美猴王孙悟空的原型即取自哈奴曼，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，被编成孙悟空七十二变的故事。

印度人把猴子看作是哈奴曼的化身，保护尊崇有加，尤其是对印度本地最常见的恒河猴。被宠坏了的猴子在城市中四处横行闹事，与人类争夺生活空间，已成为印度的一大景观，令当地人又爱又恨。

印度首都新德里是猴子最集中、闹出动静最大的地方。不仅公路两侧的人行道上经常可以看到大群猴子招摇过市，胆大妄为的猴子还不时“造访”重兵把守的国家机关，把总统府、国会大厦和国防部等政府机构当游乐场，“盗窃”国家机密文件，抢走电脑键盘，上演一出出现实版的“大闹天宫”。

2007年首都新德里副市长巴吉瓦因野猴袭击身亡后，政府开始真正重视猴患问题，先后采取捕猴和“以叶猴制恒河猴”的手段，均成效不彰。

蛇崇拜

在虔诚的印度教徒眼中，蛇并非毒物，而是毗湿奴的随从，湿婆的守护神，拥有无上法力，是神的化身。

庙堂之上，蛇是堂堂的神明，市井中，它是戏耍的对象，甚至是姑娘恋爱的对象。印度文化中有蛇庙、蛇村、蛇舞，每年还有传统的节日—蛇节。

印度宗教学家认为印度的舞蛇文化起源于古老的宗教崇拜，这种宗教崇拜甚至比印度教等宗教还要古老。

在这种宗教崇拜中，印度人的祖先认为，由于每次蜕皮后，蛇都会以全新的形象和新鲜的血肉出现，没有岁月的痕迹，仿佛重新活过来一样，因而蛇从根本上代表着死亡和重生。

神牛崇拜

由于印度特殊地理气候环境，历史上牛在人们日常生活中不可或缺。印度教遂将牛的与人类生活息息相关的现实地位提升到神灵的高度，神牛崇拜因之成型。

印度教认为神灵活在母牛之中，神学家把一只母牛体内的男神和女神总数确认为3亿3千万。

印度人对牛的热爱如同远古时代原始人的图腾崇拜一样，印度教的牛就是印度人的图腾，是古代图腾崇拜在现代的延续。

印度教徒尊崇牛为圣物，相信死者灵魂拯救之旅必须穿越一条火焰河，而通过抓住一条牛尾巴，此生修行则是为了获得这种权利。

动物是印度人的好邻居、好伙伴、好朋友、好兄弟。

动物丰富了印度人的现实生活和精神世界，它们的天性与“神性”使得人性更加厚重丰满。