《与妻诀别书》国中生无感遭删 老师认同、陈长文感慨
生活中心／台北报导
「意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书……」，24岁的林觉民原在日本留学，回中国参与同盟会广州起义，留给妻子陈意映一封诀别信，被捕后在4月27日从容就义，成为黄花岗七十二烈士之一。
这封诀别信即《与妻诀别书》，在华人世界相当知名，是中文课本里选录的文章，包括台湾的国中国文课本、对岸中国大陆高中语文课本，还有香港会考中文课本。
台湾五、六年级生对《与妻诀别书》都不陌生，民国60几年就选录在国中国文课本第六册，但其实它最后出现在教育部的「部编本」，是在民国88年的国中国文第六册，之后就被删除了，当时的时空背景是，有很多国中老师反映，国中学生无法体会林觉民的心境和感情，删掉之后也没有引起什么反弹。
而最近(1月2日)知名律师陈长文则投书媒体，感慨《与妻诀别书》不再是中学课本选录的文章，「这样大爱动人的篇章竟不被选用，还是让人感慨不已。」、「『吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔』，则已改换成，正在写一封mail、传一通简讯，由于频宽不足、信箱已满…等等，断断续续的，实在令人焦急。」(全文请见→天堂不撤守－民国101年伊始之意映卿卿如晤)
陈长文投书至《中国时报》，《联合报》则就此篇投书，访问几位国中国文老师，他们多表示，林觉民身处的时代背景，与现今落差太大，国中生难以有共鸣，且文章提到的夫妻感情，国中生也难以体会，删掉是正确的决定。
全教会秘书长、国中国文老师吴忠泰认为，文中提到的革命及人类情操，较设计作为生命教育教材；当年删除时的部编本编审委员会编辑小组召集人、政大中文系名誉教授董金裕也指出，投书慨叹删除的，都是了解此种情感的成年人，对国中生来说，最好的不一定最适合。
《与妻诀别书》全文
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书，而欲搁笔！又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能够？语云：「仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四、五年前某夕，吾尝语曰：「与其使我先死也，无宁汝先吾而死。」汝初闻言而怒；后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎！
吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三、四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三、四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六、七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：「望今后有远行，必以具告，我愿随君行。」吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝；及与汝对，又不能启口。且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死。第以今日时势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，无时无地不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石；试问古来几曾见破镜重圆？则较死尤苦也。将奈之何！今日吾与汝幸双健，天下之人，不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顾汝也。
吾今日死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也；女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有两意洞在也。甚幸！甚幸！
吾家日后当甚贫；贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有；今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实；则吾之死，吾灵尚依依汝旁也，汝不必以无侣悲！
吾爱汝至。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟乎！纸短情长，所未尽者尚有几万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍我，其时时于梦中得我乎！一恸！
辛亥三月二十六夜四鼓意洞手书