云林才女张李德和进课文！ 曾改姓「长谷川」…网：台皮日骨
课审大会15日讨论推荐选文，目前下降到15篇，研修小组提出的草案中，14篇是原本20篇核心选文的内容，第15篇则是台湾云林才女张李德和的作品〈画菊自序〉，连同〈劝和论〉、〈台湾通史序〉2篇，台湾文学共占1/5。不过张李德和在日治时期曾改过日姓，也让人质疑「走了中村樱溪，又来台皮日骨？」
张李德和原名李德和，出身云林西螺，后来嫁给嘉义名门张锦灿、冠上夫姓，当时有「诗、词、书、画、琴、棋、丝绣七绝」的称誉，在艺文界也是具有影响力的作家，也创立不少创立不少文艺聚会和结社；不过她在日治时期改姓为长谷川，虽然是时代的关系，但有网友认为「没有其他人可以选吗？偏偏要来一个有争议的？」
▲课审大会第12次课纲会议，确认文言比例35~45%。（图／教育部提供，下同）
15篇选文的标准订定，必须包含不同文类、本土素材，原则上每个时代最多3篇，并必须符合原住民族教育法的精神，目前15篇分为先秦、汉魏六朝、唐宋、明清、台湾等5个时期，也有史传散文、上书、诗序、赋、小说、议论、抒情等；不过课审会上有许多委员认为还可以再讨论，像是〈台湾通史序〉的「开山抚番」，就不太符合原住民精神，还有〈谏逐客书〉及〈鸿门宴〉提到的国与国关系，是否适合现代来用，也必须再厘清。
不过〈台湾通史序〉向来受到出版社、高中老师认为，是少数能完整呈现渡海来台过程的文章，应该「不要扯到政治」，但可以教导学生用理性的眼光看待「番」这个曾被大量指称原住民的语词；有中文系的学生表示，「就像抽烟不好，所以卡通都要打马赛克，如果会觉得荒谬，那文章中刻意去避开『番』，也是很好笑的，假装不存在并不是尊重。」
至于张李德和的〈画菊自序〉，由于是女性作家，又经历过清末、日治、光复等过程，生平很适合当成台湾文学发展前期的介绍例子，又能呈现多数是男性的文学史中的不同观点，两派倒是没什么意见的通过；但有网友表示，之前中村樱溪就因为日本人的身分，闹出「课纲媚日」的风波，「干嘛不选个政治正确点的」，不过其他人认为，张李德和毕竟是台湾人，虽然在日本教育下长大，但这也是台湾文化的一部分。
另外，还有委员建议，现在教育前线有许多老师观念不足、分析反思能力不足，这些「刻板印象」的文章不确定能不能正确引导到「理性眼光」，如果真的不想放弃这些选文，就要进行老师间的再教育，不然「很可能让原住民学生被笑『番』」；有高中生表示，同学之间如果爱闹，就算知道那是歧视性话语，还是会用这些词来「呛人」，原住民同学也真的被呛过「番」，但对方没生气，不过他自己是听了很不舒服。
15篇选文
先秦：烛之武退秦师（记叙），谏逐客书（应用议论），大同与小康（说明）。
汉魏六朝：鸿门宴（记叙），出师表（抒情应用），桃花源记（记叙）。
唐宋：师说（说明议论），赤壁赋（记叙抒情议论，辞赋类），虬髯客传（文言小说）。
明清：项脊轩志（抒情记叙），晚游六桥待月记（记叙），劳山道士（文言小说类）。
台湾题材：劝和论（议论），台湾通史序（记叙说明），画菊自序（骈文）。