贞洁的裸露

台北市青年公园游泳池免费招待穿比基尼女性入场，引发妇权团体抗议物化女性。图为游乐园辣妹戏水。（本报资料照片）

台北市青年公园游泳池酷暑促销凉意，以「比基尼之夜」的优惠方案招待穿着比基尼的女性免费入场。此举引发诸多妇权团体抗议，她们召开记者会指出「这些优惠活动，是透过对女体偷窥的心理，满足特定的人，达成行销目的；看似对女性优惠，实际上是物化、消费女性身体」，尤其公园泳池毕竟是公共造产，政府带头物化女性躯体，尤其不能容忍！

此一事件让我想起二○○九年十月首届「普普哲学周」在马赛举办时的场景。那一年，法国许多滨海城市也为了是否允许穿着「魔挪基尼」的女性出现在海滩而争议不休。「魔挪基尼」就是monokini，也就是单件式比基尼，上身放空，袒露胸部。这是奥地利设计师詹雷奇（Rudi Gernreich）在一九六四年的发明，刻意伪装为比基尼的后代产品（欧洲语系，字首bi，表示成双；字首mono，表示单一，因此，monokini比起bikini更为先进。）尽管我们知道bikini的原意并不是「两件式泳衣」，而是这种泳衣在一九四六年出现时，正逢美国在太平洋上的Bikini小岛进行核子试爆，法国设计师雷艾尔（Louis Reard）选用比基尼命名他所创发的服饰，显示其威力等同核爆。

马赛的「普普哲学周」（Semaine de la pop philosophie）有一个很轰动的场次，那就是法学家雅库波（Marcela Iacub）主讲的「魔挪基尼之政治哲学」。雅库波是相当知名的女权思想家，然则，她的观点与动辄以「偷窥」、「物化」、「消费」等用语来形容女体裸露的妇权阵营大异其趣。

她认为，就二十世纪的女权发展史来看，女性在海滩，在公共空间的穿着，从连身泳装到比基尼，再到魔挪基尼，其实是女性在法律和政治上的重大突破。国家常以公序良俗之名侵入个人的生活空间，其管制范围甚至包括我们的躯体。这是因为男人主宰的国家秩序总是将「裸露」与「性」联想在一起。

女性要寻求解放，要脱离男性垄断的法制思维，要取得自我躯体的主导权，就要将裸露从性欲的想像脱离出来，让裸露可以在公共空间成为自然行为。因此，即使上空泳衣屡被取缔，还是有女性突破禁忌，让乳房裸现于碧海蓝天。雅库波认为，就像过去为了避孕、堕胎的权力而抗争的女性一样，这些挺胸现身的女性同样是在向男性主导的法制挑衅，她们都是历史阴影中的女豪杰。这位女性法学家的说法是：「魔挪基尼，在我看来，是一种贞洁的裸露。」

在公共空间的裸露，法国有「危害耻感」的罪名；在台湾则通常以刑法第十六章的「妨害风化」或「公然猥亵」罪名议处。然则，躯体的裸露除了招惹眼睛之外，并不碰触他人，如何造成伤害？会受到冲击者，恐怕就是脑袋里充满欲望和畸思，与那些将裸露与性欲绑在一起的立法者同一属性。

台湾的妇权组织习惯以物化女性、消费女体等用语来控诉裸露的女体，这恐怕是忽略了那些献身于嘲弄体制、挑衅禁忌、冲撞男性管控的女性豪杰。魔挪基尼要「揭露」的，恐怕不仅是胸部，还包括那种太容易将裸露等同于性欲的，不够「贞洁」的体制化思维。或者，为什么人们感兴趣的是裸露的，而不是遮掩的部分？这大概就是政治哲学层次的问题了！（作者为「新国际社会理论与实践中心」成员）