博爱座与世代之争

（图／shutterstock、达志）

「博爱座」的设置，是全世界许多国家都实施的，原意是让一些孕妇、病者、负伤者、老人和身心障碍人士能有一个「无障碍的交通空间」，以利于出行，本是非常良善的一种制度。但是，由于法律规定不够周全，以及个人对「博爱」认知的差异，原本良善的制度，反而有时成为混乱的根源。

台湾大约从1980年代开始有「博爱座」，可能由于当时民心尚是淳厚，礼让之风被誉为美德，也或许因为媒体鲜少报导，很少听闻过类似纠纷的。台湾「博爱座」的纠纷，应该是晚近10年间才开始陆续出现的，这是一个非常值得观察的时间点。

基本上，「博爱座」的纠纷，无一不是起因于年老的人「强烈要求」年轻人「让座」，而年轻人不愿意，因此先从语言上起了冲突，紧接着可能就发生肢体碰撞，遂造成事件，而其中如果又有在旁的「正义老人」加入战圈，纠纷就会更形严重。

值得观察的是，一旦事件发生，多数的评论，竟有八成以上是站在年轻人立场发声的，在这些评论中，老年人成为众矢之的，几乎被贬损成「下流老人」，诸如「倚老卖老」、「老年人是乱源」、「老年人不应该出门」、「老年人不知自爱」的论调，多到令人骇异的程度。言下之意，老年人既然已经衰老了，就应该认命地「功成身退」，不应该还妄想在社会上维护自己的霸权，限缩、妨碍了年轻人的发展空间。相对地，站在老年人立场发声的，却只能以慨叹世风日下、道德浇漓，社会已不再「敬老尊贤」的微弱呼声，甚至掉转过头来，苦心奉劝老年人「没事少出门」，以免为社会添制麻烦。

这已经不是「让座」的问题，而是上纲到「世代之争」的问题了。台湾的「世代之争」，已经弥漫于整个社会的各个角落了，「世代交替」成为最时髦的显学。从自然界「新陈代谢」的原理上看，新的一代取代了旧的一代，是不可能避免的。

但其中最令人忧虑的是「仇老」、「怨老」的观念，已然深植密布，老年人种种负面的评论蜂拥而出，这对曾经为家庭、社会、国家付出了一辈子心血的老年人，真的是情何以堪！一叶可以知秋，我们从有关「让座」事件的评论中，完全可以观察到这样的现象。

「博爱座」设置的目的，原意是促进社会的「礼让」之风，未料反而激化了「世代之争」，我是老年人，是主张废除的，社会如此的「老人歧视」，又何苦凑上脸去挨人家的巴掌，自讨没趣呢？此世界非「公」世界，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛，千万不要再「省俭」了，花开堪折直须折，花如谢了，就无须再去操心了。（作者为退休大学教授）