从首饰、法器到绘画颜料 黄金在西藏有多受宠？
在很多人的印象中，西藏是个游牧民族，逐水而栖、逐草而居，所以将最珍贵、最值钱的东西随身戴着也成为习惯。 黄金便是西藏人生活中最常见的装饰，融入到生活、艺术、信仰等方方面面。
图为当地妇女身着盛装参加节日活动。
在西藏婚嫁习俗中，黄金首饰更是不可或缺的。最低配也有个金戒指。家境稍微富裕些的，一般会置办整套黄金的戒指、手镯、项链，还有华丽的头饰。 也会根据喜好，镶嵌绿松石、红珊瑚、天珠、玛瑙等宝石。
图为藏北牧女节日装扮。
图为华美头饰
有经营珠宝首饰的业内人说，他们销售的婚嫁配套首饰都在10万元以上。
图为藏北牧民庆祝节日。
图为藏北牧民庆祝节日装扮。
西藏人对于黄金饰品的喜欢不分性别。在牧区，经常能看到粗犷的藏族汉子扎着英雄结，戴着镶嵌绿松石的黄金耳坠、大金戒指。
图为镶嵌天珠的金戒指。
图为镶嵌绿松石的金戒指。
图为镶嵌红珊瑚的金戒指。
因为宗教信仰，当地人会佩戴装藏有佛像的嘎乌盒，材质不一，除了银制、铜制，还有金制。 在西藏古代的丧葬墓群中也发现了黄金制作的面具。
从2009年至2017年，由中国社科院、西藏文物保护研究所联合对阿里地区曲踏墓地、故如甲木墓地等进行保护性发掘，相继出土了数百件墓葬文物，其中包括黄金面具。 经检测推算，出土文物年代距今约1800年至2000年之间。 黄金在西藏传统绘画中运用非常广泛，传统的唐卡绘画颜料都是矿植物颜料，黄金制作的金粉必不可少，画中佛冠、佛衣等都会用到。
图为用金粉画的唐卡局部
图为用金粉画的唐卡局部
图为用金粉画的唐卡局部
还有西藏很多寺庙的壁画，也是运用了这些矿植物颜料。它的优点在于，不易褪色，几百年过后仍散发鲜艳光泽。 在西藏很多大寺庙，珍藏的佛经中，相当一部分是由金汁写成，而由金汁书写的经书都是非常重要的佛教典籍、史料记录等。所以现在再翻阅时，几百年的佛经字迹仍清晰。
图为金汁写成的经书。
在西藏，黄金的功能非常强大，已经延伸到了藏医中。藏药的原料一般分为植物药、动物药、矿物药。传统藏医，根据不同病情、不同症状，加入特制的适量金粉，被巧妙运用。
图为镶嵌黄金的转经筒。
黄金也用于西藏法器、佛像、灵塔、佛教建筑中。常能在寺庙见到金制的坛城、佛像。比较有名的布达拉宫内，几座灵塔由金银制成，还镶嵌了很多宝石。著名的罗布林卡的金顶也曾鎏过金。
西藏人喜欢带黄金首饰，并不是说西藏每个人都很富有，而是千百年来留下来的传统习俗。 一些人，喜欢把多余的存款换成黄金首饰，既可以保值，又能可以装饰。 有些则是几代人传下来的财富，集于一件首饰或一套服饰上。在阿里普兰县的“宣”服饰就是典型代表。“宣”服饰有十几种，上面缀满了绿松石、玛瑙、天珠、红珊瑚、金珠、银珠。这些不光是整个家族，还是几代人的财富积累。
图为“宣”服饰
图为“宣”服饰
这里黄金市场也有淡旺季，在拉萨经营20多年金店的业内人士说，一般夏季和藏历年期间是销售旺季，夏天虫草季结束，那曲人钱包鼓了，愿意消费黄金，成为拉萨黄金市场上最大的买主。还有八九月份的雪顿节，这个时候大家也喜欢买黄金首饰。
图为金制项链。
图为金制项链。
西藏市面上，哪些人在做黄金首饰？ 在拉萨有个非常有趣的现象，西藏人爱黄金，但并不是每个人都有这手艺。在拉萨老城区周围，金店是这个城市特有的街景。步行短短几分钟，就有20家以上的金店。这些金店共同的特性是加工和销售一体，很多当地人喜欢拿着传家首饰，找他们定制。
图为一名金匠正在复制金饰。
图为金店销售的戒指。
图为金店销售的戒指。
当然，像大家所熟知的大牌珠宝店，也少不了它们的存在。 说到西藏黄金生意的江湖，不得不说起福建人，早在20多年前，他们这些金匠就在这里起家，街上随随便便一家不起眼的金店，老板身价上千万。 西藏自治区福建商会信息显示，在拉萨黄金制作和销售市场上，福建人占了整个行业的70%以上份额。
除署名图片外，其余照片均由赵朗拍摄