大陆人看台湾》观察台湾文学变迁的一个独特视角

《联合副刊文学生产与传播研究》。（中新网）

副刊文学是中国文学的一大特色。台湾《联合报》副刊（下称「联副」）于20世纪50年代初起，承继中国副刊文学传统，文学生产一直绵延至今。福建技术师范学院副教授、福建师范大学文学院博士李光辉的《联合副刊文学生产与传播研究》一书受「南京大学白先勇文化基金」资助，于2022年4月由天津人民出版社出版。该书以「联副」四十年文学生产为研究对象，细致梳理了副刊四十年的文学景象和生成机制，为观察台湾文学变迁提供了一个独特视角。

「联副」是管窥台湾文学变迁的绝佳窗口。作为台湾最重要的文艺副刊之一，「联副」见证了20世纪50年代以来台湾文学生产全过程，培养了众多作家，引领了诸多文学潮流与文类发展，参与了许多重要文学事件，更于不同时期分别创造了灿若星辰的文学景观。本书试图梳理廓清「联副」前四十年文学生产所创造的文学图景，并厘清更深层的生成机制，在我看来有三个特点：

一是全面系统梳理文学史料。

《联合副刊文学生产与传播研究》一书最大的难度与最重要的价值，就在于深入挖掘梳理了「联副」的一手史料，对了解战后四十年台湾地区文学生态，特别是传统报纸副刊与文学生产之间的关系、作家队伍的结构、文学内容与形式的变迁等具有重要参考价值。也正是基于对一手资料、周边相关史料的深入挖掘，回到「联副」文学生产现场进行考察，作者才能就副刊的文学生产得出独到见解。例如在评价「联副」历任主编时，除林海音、痖弦等知名度较高的主编外，作者对两次短暂执掌「联副」的马各的评价就非常独到：「马各两次短暂执掌『联副』，难免给人留下过渡性人物的印象，但『撰述委员会制度』的建立、《联合报》文学奖的实操都在马各手上完成，体现了马各对『联副』开创性的价值」。再如作者细致考察了「联副」的诗歌生产，详细统计了历年诗歌发表数量：「联副」前十年，只有1959、1960两年的诗歌创作数量接近三位数，其余年份甚至不到两位数，且多数政治意味浓、艺术性低；到1963年「联副」因发表小诗《故事》导致「船长事件」，在一片风声鹤唳中诗歌发表几成禁忌，之后数年间「联副」年均诗歌发表数量甚至低至个位数。作者因此得出结论：「联副」中诗歌创作的成就，无论是数量还是质量都乏善可陈。正是扎实的史料梳理与挖掘，为论着提供了坚实的论据基础，结论才能既新鲜又立得住脚。

二是深入剖析文学现象背后的动力机制。

文学生产与传播不是孤立的存在，任何文学现象、文学变迁的背后都有深层的生成机制。作者并未止步於单纯展示「联副」四十年的文学景观，而是运用法国社会学家布尔迪厄的「场域理论」，在文学生产与政治、经济、文化场域的互动关系中，将「联副」各类文学现象条分缕析加以呈现，使「联副」中各类实然文学景象、文学变迁背后抽像的场域运转流程得以揭示。例如作者在讨论「联副」通俗文学的盛行时，对1960年代后「联副」中武侠小说、历史题材小说、言情小说等几个通俗小说高潮连续出现的动因进行剖析，将「联副」文学生产与当时台湾经济场域的互动纳入视野——其时台湾经济增长迅速，教育得到普及，市民中产阶层的范围迅速扩大形成所谓「中产品味」，造就了庞大的通俗文学阅读群体。包括「联副」在内的文学生产平台因应上述变化，大量策划通俗文学供给，故各类通俗文学形态次第风行于「联副」。再如，在解读1980年代中期「联副」大陆文学得到全面呈现时，作者从文学生产与政治场域间的互动入手分析：1980年代中期以后，文学交流在内的两岸交流日益加强，早就号称要将世界华文文学创作都纳入版图的「联副」，补上大陆文学创作这块版图，自然是水到渠成。

三是坚持「中国性」视域观照台湾文学。

作者始终坚持「中国性」「中国文学」「中华文化」等基本遵循，观照「联副」文学生产。比如在讨论「联副」最初几年的文学生产时，作者就关注到「中华文化」的深刻影响，将其定性为「从承继中华文化中起步的『联副』」文学生产。

当然作为台湾研究的新秀，李光辉博士在书中的表现还有不足，在视角拓宽、内涵挖掘、意义解读等方面仍有广阔空间。但该书在台湾文学副刊研究中开拓性的价值更值重视，为观察台湾文学变迁提供了一个独特视角。（袁勇麟/福建师范大学闽台区域研究中心教授、博士生导师）

（本文来源：中新社「东西问」专栏）