一位陆生的台湾大选观察（四）
大陆有一个网路词汇：「KY」，意思是无论看到什么都将其扯到某个特定的话题上去，惹人讨厌。台湾许多网民也有这个毛病：泛政治化。什么都扯到政治。这一点真的很扫兴，扫兴不在于你说的对或者不对，而是这样的人很破坏气氛，中毒已深。
这三年来，就我在大学内的课堂和小组报告经验来讲，台湾学生的创意很明显被政治限制了，这种创意不是指「接话茬」、「抛哏」的那种创意，而是做出「像样作品」的创意。
泛政治化下灵感枯竭
2019选举年，我在脸书上看到了太多关于政治的漫画、文学作品，其主题离不开以下几点：民主自由的价值、二二八、太阳花学运、同志婚姻、女性主义、玫瑰少年，而谈到对某事发表看法，一般都是博爱座、废死刑、大麻除罪化、堕胎合法化，没别的了。第一年来台刚接触这些的时候，我确实觉得非常新奇，后来发现怎么来来去去都是这些，难道这世上就没有其他东西值得关注的了吗？
后来我懂了，无论是我在网路上看到的漫画、台湾YouTuber、新闻，一切与「政治」相关，是因为与政治相关，就有市场，就有人为之买单，岛上的人们，就好这一口。创意枯竭，理由很简单，一是与外界隔离，二是主动丢弃自己的文化土壤。台北书院的林谷芳老师说：五千年的历史，是文化的想像空间。而台湾，因为政治，因为选举需要，把这片沃土当成渣滓拒之门外。
几年前，中国人对中国动画非常没信心，甚至觉得国漫永远不可能跟好莱坞或日漫比拟。前段时间我看了国漫《哪吒》，这部电影票房卖座，大获好评，我被惊艳得全身泛鸡皮疙瘩。不是因为国漫的科技特效有多精妙，而是其中蕴藏的大量「中华文化元素」，《易经》的阴阳思想、以柔克刚的道家哲学、语言文化（四川口音）、雕梁画栋的建筑风格，还有太乙真人、龙的传说、泼墨山水画，启发来自于中国传统神话，就连密码表盘都由中国古代的象形文字构成，哪吒最爱的运动居然是起源于中国汉朝的毽子！
本土化限制想像空间
今年，又有一部传统神话题材的动画电影要上映，《姜子牙》。此前，以传统文化为土壤的电影还有《大鱼海棠》、《白蛇‧缘起》等等。连西方电影人都开始在中华文化中取材，例如如今已成系列卖座IP的《功夫熊猫》，最近的迪斯尼真人电影《花木兰》，若善用这些文化源泉，文创事业怎么可能会枯竭呢？
我现在对中国充满希望，并不是因为中国日益发展的科技和经济实力，而是其用之不竭的历史文化底蕴。而台湾在某个历史时期，可是有「正统中华文化」的诠释权，我相信没有华人不承认这一点。台湾若因为政治，将宝山拱手让人，被「本土化」限制住想像空间，这对台湾未来的文创产业更新和艺术事业发展都会是一个巨大的遗憾。
「什么都不要了，台湾还有什么？鸡排妹？夜市？还是珍珠奶茶？」
中华民国名存实亡
选举终于还是结束了。这一次的选举对台湾来说确实意义非凡，如某位候选人所说：「这是中华民国生死保卫战」。这一次选举投票率空前，很多海外华人回台投票，当然了，他们主要是支持韩国瑜，至于原因，各位可以自己思考。
一节必修课上，老师给我们看了由桂纶镁旁白演出的一部关于台湾电影的纪录片，影片中纪实了从建国到现在，台湾电影的发展和变迁。从前在台湾的电影院里，电影开播前要全体起立奏唱国歌。
纪录片中有一幕是三个穿着中华民国国旗衣服的老男人说起家国情怀，忽然流泪碰杯的情景。老师噗嗤一笑，当着全班同学的面嘲讽片中人物：「哭屁啊！」台下的同学跟着哄笑。这位年轻的老师不喜欢「中华民国」，但他非常「爱台湾」。
说实在的，我从来没有见过任何一个「国家」的人，这么不屑自己的「国家」。
这一次选举的意味很简单：中华民国「名存实亡」。不是别人不承认她，是她自己都不承认自己了。
我是喜欢中华民国的，我们这一代的中国孩子，心中都有一个「民国梦」，那是一个朦胧且美的时代，国父革命，黄埔军校，老上海的旗袍和歌女，风韵犹存，林徽因徐志摩那般的才子佳人。
有的台湾长辈会问我：「你们那边就很好啊，为什么还要来呢？」我的回答很简单，我来台湾，是「重新认识中国、寻中华文化的根」。台湾帮助我重新理解脉动在自己血液中的符码和基因。
还记得选前那几天，我去老师办公室，他正在看节目，「民调和媒体都已经不准了，老师我只能来看看这些通灵的怎么说。他说，韩国瑜是悲剧英雄。」
中华文化成过街老鼠
我想从历史因果来看待这一次的选举。1949年百万大陆精英跟着蒋介石来台，故宫的国宝也一并来台，来台的船沉了不少，但装载「国宝」的毫发无损。如果这些人这些文物留在大陆，凶多吉少，经历文革、大饥荒的摧残，估计也不剩什么了。但是这一条「根脉」，却在台湾保存了下来。如今台湾因为政治，中华文化摇摇欲坠，甚至成了「过街老鼠」。